泰山学院学报
泰山學院學報
태산학원학보
Journal of Taishan University
2015年
4期
24-28
,共5页
四顶山%抱娃娃%碧霞元君%庙会
四頂山%抱娃娃%碧霞元君%廟會
사정산%포왜왜%벽하원군%묘회
安徽寿县四顶山的“顶”是与泰山信仰有关的道教建筑物的称谓,而非人们普遍认为的“山顶”的意思,每年三月十五奶奶庙庙会期间的抱娃娃习俗,是当地群众对碧霞元君信仰的一种体现.根据田野调查,对参与抱娃娃习俗的不同角色,从许愿者、还愿者、管理者三个视角进行解读,对“抱娃娃”习俗的灵验性、功能性、象征性、仪式性进行分析,得出抱娃娃习俗是人们精神层面的认知模式,是作为文化符号嵌入民俗的.
安徽壽縣四頂山的“頂”是與泰山信仰有關的道教建築物的稱謂,而非人們普遍認為的“山頂”的意思,每年三月十五奶奶廟廟會期間的抱娃娃習俗,是噹地群衆對碧霞元君信仰的一種體現.根據田野調查,對參與抱娃娃習俗的不同角色,從許願者、還願者、管理者三箇視角進行解讀,對“抱娃娃”習俗的靈驗性、功能性、象徵性、儀式性進行分析,得齣抱娃娃習俗是人們精神層麵的認知模式,是作為文化符號嵌入民俗的.
안휘수현사정산적“정”시여태산신앙유관적도교건축물적칭위,이비인문보편인위적“산정”적의사,매년삼월십오내내묘묘회기간적포왜왜습속,시당지군음대벽하원군신앙적일충체현.근거전야조사,대삼여포왜왜습속적불동각색,종허원자、환원자、관리자삼개시각진행해독,대“포왜왜”습속적령험성、공능성、상정성、의식성진행분석,득출포왜왜습속시인문정신층면적인지모식,시작위문화부호감입민속적.
