中南民族大学学报（人文社会科学版）
中南民族大學學報（人文社會科學版）
중남민족대학학보（인문사회과학판）
Journal of South-Central University for Nationalities (Humanities and Social Sciences)
2015年
5期
92-97
,共6页
心灵%第三层面%两维%根基%印度哲学
心靈%第三層麵%兩維%根基%印度哲學
심령%제삼층면%량유%근기%인도철학
印度哲学对于人类心灵有着深刻而细致的体认。《奥义书》、《薄伽梵歌》、数论、瑜伽论等均直接或间接地揭示了心灵为三层面、两系列的结构体。佛家的说一切有部和瑜伽行派更明确地将三层面称之为了别、思量、集起等，他们还揭示了第三层面能摄（或集）和能生（或起）的双向活动。印度近现代吠檀多派哲学家辨喜、提拉克、奥罗宾多等继承和发展了先哲的有关思想。无论是古时今世或属何派别，印度哲人普遍认为心灵超知性的层面具有绝对、无限、平等、自由、圆满诸性相，是整个精神系统的根基。
印度哲學對于人類心靈有著深刻而細緻的體認。《奧義書》、《薄伽梵歌》、數論、瑜伽論等均直接或間接地揭示瞭心靈為三層麵、兩繫列的結構體。彿傢的說一切有部和瑜伽行派更明確地將三層麵稱之為瞭彆、思量、集起等，他們還揭示瞭第三層麵能攝（或集）和能生（或起）的雙嚮活動。印度近現代吠檀多派哲學傢辨喜、提拉剋、奧囉賓多等繼承和髮展瞭先哲的有關思想。無論是古時今世或屬何派彆，印度哲人普遍認為心靈超知性的層麵具有絕對、無限、平等、自由、圓滿諸性相，是整箇精神繫統的根基。
인도철학대우인류심령유착심각이세치적체인。《오의서》、《박가범가》、수론、유가론등균직접혹간접지게시료심령위삼층면、량계렬적결구체。불가적설일절유부화유가행파경명학지장삼층면칭지위료별、사량、집기등，타문환게시료제삼층면능섭（혹집）화능생（혹기）적쌍향활동。인도근현대폐단다파철학가변희、제랍극、오라빈다등계승화발전료선철적유관사상。무론시고시금세혹속하파별，인도철인보편인위심령초지성적층면구유절대、무한、평등、자유、원만제성상，시정개정신계통적근기。
