美与时代·城市
美與時代·城市
미여시대·성시
Beauty & Times
2015年
8期
97-99
,共3页
河边村落%端午节%仪式
河邊村落%耑午節%儀式
하변촌락%단오절%의식
每个地区都有不同的节日,不同的节日仪式,仪式的作用也不尽相同。社会中的每个人都在经历着不同时段与不同形式的象征性仪式。回顾我们所处时代,就会发现时空界限已经模糊,即使有国家的界限,跨国的贸易合作、文化传播、信息交换也都缩短界限。我去年回到家乡——X村,它是一个普通的河边村落,仍然可以看到我家破落的小屋子,村子却已经零零落落,村里人对我说“能走的都走了”。进城打工的村人们常年不在家,只剩下合芜高速仍然耸立在村旁,电网架竖立村落之中,曾经紧密的X村落已经“空了”。村民的土地已经被征收,他们也依然在维持着村落的存在。我通过回顾家乡的端午节的龙舟展示——“独舟”,记述村落人们在节庆之时,会生产一种有意识的村落象征,并且通过具体的实物象征与仪式行为、仪式气氛来产生一种村落自豪感与认同感,短暂地重生人与村的关系同时,再现过往村与村之间互帮互助的图景。
每箇地區都有不同的節日,不同的節日儀式,儀式的作用也不儘相同。社會中的每箇人都在經歷著不同時段與不同形式的象徵性儀式。迴顧我們所處時代,就會髮現時空界限已經模糊,即使有國傢的界限,跨國的貿易閤作、文化傳播、信息交換也都縮短界限。我去年迴到傢鄉——X村,它是一箇普通的河邊村落,仍然可以看到我傢破落的小屋子,村子卻已經零零落落,村裏人對我說“能走的都走瞭”。進城打工的村人們常年不在傢,隻剩下閤蕪高速仍然聳立在村徬,電網架豎立村落之中,曾經緊密的X村落已經“空瞭”。村民的土地已經被徵收,他們也依然在維持著村落的存在。我通過迴顧傢鄉的耑午節的龍舟展示——“獨舟”,記述村落人們在節慶之時,會生產一種有意識的村落象徵,併且通過具體的實物象徵與儀式行為、儀式氣氛來產生一種村落自豪感與認同感,短暫地重生人與村的關繫同時,再現過往村與村之間互幫互助的圖景。
매개지구도유불동적절일,불동적절일의식,의식적작용야불진상동。사회중적매개인도재경력착불동시단여불동형식적상정성의식。회고아문소처시대,취회발현시공계한이경모호,즉사유국가적계한,과국적무역합작、문화전파、신식교환야도축단계한。아거년회도가향——X촌,타시일개보통적하변촌락,잉연가이간도아가파락적소옥자,촌자각이경령령락락,촌리인대아설“능주적도주료”。진성타공적촌인문상년불재가,지잉하합무고속잉연용립재촌방,전망가수립촌락지중,증경긴밀적X촌락이경“공료”。촌민적토지이경피정수,타문야의연재유지착촌락적존재。아통과회고가향적단오절적룡주전시——“독주”,기술촌락인문재절경지시,회생산일충유의식적촌락상정,병차통과구체적실물상정여의식행위、의식기분래산생일충촌락자호감여인동감,단잠지중생인여촌적관계동시,재현과왕촌여촌지간호방호조적도경。