江淮论坛
江淮論罈
강회론단
Jianghuai Tribune
2015年
5期
147-153
,共7页
桃源情结%桃花源%天台山%石门山%孔尚任%《桃花扇》
桃源情結%桃花源%天檯山%石門山%孔尚任%《桃花扇》
도원정결%도화원%천태산%석문산%공상임%《도화선》
中国古代文人有一种挥之不去的桃源情结,其渊源有二,一是陶渊明《桃花源记》中的武陵桃源(简称桃花源),二是刘义庆《幽明录》“刘晨阮肇”条中的天台山桃源(简称天台山).其内涵,或是对和平、安宁生活的憧憬,或是对幸福、美满爱情的憧憬,实质上都是一种梦,一种追求.这种包括两层蕴涵的桃源梦,自晋至清,绵绵不绝,其中清初文人的桃源情结有其鲜明的时代特征,在这方面,孔尚任具有代表性.就诗文中的表达而言,其桃花源情结主要表现在对早年隐居过的石门山的眷念,其天台山情结主要表现在对“桃花”、“桃花扇”意象的钟爱.他精心结撰的《桃花扇》更是“桃源梦”与“天台梦”的融汇,堪称表现桃源情结的一个典型.细读《桃花扇》,可以发现其中的正面人物始终在追寻桃源梦、天台梦,却又时时从梦中惊醒,渡尽劫波,大彻大悟,直至曲终人杳,江上峰青,留有不尽之意于花光扇影之中.桃源情结是一个深入剖析孔尚任心态的新视角,也是一个透彻理解《桃花扇》的新路径.
中國古代文人有一種揮之不去的桃源情結,其淵源有二,一是陶淵明《桃花源記》中的武陵桃源(簡稱桃花源),二是劉義慶《幽明錄》“劉晨阮肇”條中的天檯山桃源(簡稱天檯山).其內涵,或是對和平、安寧生活的憧憬,或是對倖福、美滿愛情的憧憬,實質上都是一種夢,一種追求.這種包括兩層蘊涵的桃源夢,自晉至清,綿綿不絕,其中清初文人的桃源情結有其鮮明的時代特徵,在這方麵,孔尚任具有代錶性.就詩文中的錶達而言,其桃花源情結主要錶現在對早年隱居過的石門山的眷唸,其天檯山情結主要錶現在對“桃花”、“桃花扇”意象的鐘愛.他精心結撰的《桃花扇》更是“桃源夢”與“天檯夢”的融彙,堪稱錶現桃源情結的一箇典型.細讀《桃花扇》,可以髮現其中的正麵人物始終在追尋桃源夢、天檯夢,卻又時時從夢中驚醒,渡儘劫波,大徹大悟,直至麯終人杳,江上峰青,留有不儘之意于花光扇影之中.桃源情結是一箇深入剖析孔尚任心態的新視角,也是一箇透徹理解《桃花扇》的新路徑.
중국고대문인유일충휘지불거적도원정결,기연원유이,일시도연명《도화원기》중적무릉도원(간칭도화원),이시류의경《유명록》“류신원조”조중적천태산도원(간칭천태산).기내함,혹시대화평、안저생활적동경,혹시대행복、미만애정적동경,실질상도시일충몽,일충추구.저충포괄량층온함적도원몽,자진지청,면면불절,기중청초문인적도원정결유기선명적시대특정,재저방면,공상임구유대표성.취시문중적표체이언,기도화원정결주요표현재대조년은거과적석문산적권념,기천태산정결주요표현재대“도화”、“도화선”의상적종애.타정심결찬적《도화선》경시“도원몽”여“천태몽”적융회,감칭표현도원정결적일개전형.세독《도화선》,가이발현기중적정면인물시종재추심도원몽、천태몽,각우시시종몽중량성,도진겁파,대철대오,직지곡종인묘,강상봉청,류유불진지의우화광선영지중.도원정결시일개심입부석공상임심태적신시각,야시일개투철리해《도화선》적신로경.
