法治研究
法治研究
법치연구
Research on Rule of Law
2015年
5期
17-26
,共10页
法治中国%礼法传统%司法文化
法治中國%禮法傳統%司法文化
법치중국%례법전통%사법문화
法治中国建设面临着两大转型:从革命法学/法制向治理法学/法制转型;从移植法学/法制向特色法学/法制转型。实现转型离不开传统法文化的滋养。而对传统文化的遗忘、误解,乃至妖魔化恰恰成为转型期的一块短扳。从《万家诉讼》故事,到佘祥林案的案中案,到许霆案,一再显现传统法文化缺失的尴尬。一个多世纪以来弥漫在法学界和法律实务界的西方法律价值一元论是造成误读和误解传统法文化的重要原因,辨析并拨正这些误读和误解是建立文化和法文化自信的基础。其中,把中华法系仅仅归结为“律令体制”是最为基本性的一大误读。中国古代法中,以律、令为内容的律典属于刑事法典,只是中华法系的一大组成部分。此外还有部头更大的礼典,以及无处不在、无时不有的规范民商事活动的“活法”。中华法系是一个礼法法系。在礼法传统的话语体系中,诸如“诸法合体”、“民刑不分”、“民法缺位”、“人治与法治对立”、“卡迪司法”等等说法都值得商榷。“法治中国”建设和司法法治改革应当尊重传统,融合中西,方能创新发展。
法治中國建設麵臨著兩大轉型:從革命法學/法製嚮治理法學/法製轉型;從移植法學/法製嚮特色法學/法製轉型。實現轉型離不開傳統法文化的滋養。而對傳統文化的遺忘、誤解,迺至妖魔化恰恰成為轉型期的一塊短扳。從《萬傢訴訟》故事,到佘祥林案的案中案,到許霆案,一再顯現傳統法文化缺失的尷尬。一箇多世紀以來瀰漫在法學界和法律實務界的西方法律價值一元論是造成誤讀和誤解傳統法文化的重要原因,辨析併撥正這些誤讀和誤解是建立文化和法文化自信的基礎。其中,把中華法繫僅僅歸結為“律令體製”是最為基本性的一大誤讀。中國古代法中,以律、令為內容的律典屬于刑事法典,隻是中華法繫的一大組成部分。此外還有部頭更大的禮典,以及無處不在、無時不有的規範民商事活動的“活法”。中華法繫是一箇禮法法繫。在禮法傳統的話語體繫中,諸如“諸法閤體”、“民刑不分”、“民法缺位”、“人治與法治對立”、“卡迪司法”等等說法都值得商榷。“法治中國”建設和司法法治改革應噹尊重傳統,融閤中西,方能創新髮展。
법치중국건설면림착량대전형:종혁명법학/법제향치리법학/법제전형;종이식법학/법제향특색법학/법제전형。실현전형리불개전통법문화적자양。이대전통문화적유망、오해,내지요마화흡흡성위전형기적일괴단반。종《만가소송》고사,도사상림안적안중안,도허정안,일재현현전통법문화결실적감개。일개다세기이래미만재법학계화법률실무계적서방법률개치일원론시조성오독화오해전통법문화적중요원인,변석병발정저사오독화오해시건립문화화법문화자신적기출。기중,파중화법계부부귀결위“율령체제”시최위기본성적일대오독。중국고대법중,이률、령위내용적률전속우형사법전,지시중화법계적일대조성부분。차외환유부두경대적례전,이급무처불재、무시불유적규범민상사활동적“활법”。중화법계시일개례법법계。재례법전통적화어체계중,제여“제법합체”、“민형불분”、“민법결위”、“인치여법치대립”、“잡적사법”등등설법도치득상각。“법치중국”건설화사법법치개혁응당존중전통,융합중서,방능창신발전。