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BUSINESS
2014年
52期
122-123
,共2页
幽默%诗歌%幽默特质
幽默%詩歌%幽默特質
유묵%시가%유묵특질
文学是人生的反映,凡艺术作品中,皆有作者的生命与精神.杜诗是诗人一生苦难、困顿的结晶,其中有生命消逝的感伤、志业无成的愤懑、羁旅流离的无奈,更有忧国伤时的焦灼与慨叹.如此严肃的生命课题与理想与现实冲突,理想落空之后诗人如何排解,又如何坚守？但凡人欲有一番作为,遇到困难即不能退缩,必须坚强以对.只是面对困境所采取的态度,却因个人特性等方面各不相同.如“渊明之任化,太白之腾越,摩诘之禅解,子厚之抑敛,东坡之旷观,六一之遣玩.”而杜甫往往直接感受痛苦,又常能以一笑置之的态度面对,读其诗颇能感受到他的幽默诙谐.然而,面对人生,若只有诙谐,会令人觉得虚浮、玩世不恭.杜甫之所以为杜甫,即在于其犹能在理想与现实矛盾中传达出积极有趣的情态,感伤之中兴发感怀与希望,寓“沉郁”于“欢畅”中,便稍稍调和了悲伤.诵其诗知其人,从解析杜诗之幽默特质中重新树立乐观旷达,富于幽默的诗人形象,并体悟有喜有悲、有欢乐有哀愁的真实人生.
文學是人生的反映,凡藝術作品中,皆有作者的生命與精神.杜詩是詩人一生苦難、睏頓的結晶,其中有生命消逝的感傷、誌業無成的憤懣、羈旅流離的無奈,更有憂國傷時的焦灼與慨歎.如此嚴肅的生命課題與理想與現實遲突,理想落空之後詩人如何排解,又如何堅守？但凡人欲有一番作為,遇到睏難即不能退縮,必鬚堅彊以對.隻是麵對睏境所採取的態度,卻因箇人特性等方麵各不相同.如“淵明之任化,太白之騰越,摩詰之禪解,子厚之抑斂,東坡之曠觀,六一之遣玩.”而杜甫往往直接感受痛苦,又常能以一笑置之的態度麵對,讀其詩頗能感受到他的幽默詼諧.然而,麵對人生,若隻有詼諧,會令人覺得虛浮、玩世不恭.杜甫之所以為杜甫,即在于其猶能在理想與現實矛盾中傳達齣積極有趣的情態,感傷之中興髮感懷與希望,寓“沉鬱”于“歡暢”中,便稍稍調和瞭悲傷.誦其詩知其人,從解析杜詩之幽默特質中重新樹立樂觀曠達,富于幽默的詩人形象,併體悟有喜有悲、有歡樂有哀愁的真實人生.
문학시인생적반영,범예술작품중,개유작자적생명여정신.두시시시인일생고난、곤돈적결정,기중유생명소서적감상、지업무성적분만、기려류리적무내,경유우국상시적초작여개우.여차엄숙적생명과제여이상여현실충돌,이상락공지후시인여하배해,우여하견수？단범인욕유일번작위,우도곤난즉불능퇴축,필수견강이대.지시면대곤경소채취적태도,각인개인특성등방면각불상동.여“연명지임화,태백지등월,마힐지선해,자후지억렴,동파지광관,륙일지견완.”이두보왕왕직접감수통고,우상능이일소치지적태도면대,독기시파능감수도타적유묵회해.연이,면대인생,약지유회해,회령인각득허부、완세불공.두보지소이위두보,즉재우기유능재이상여현실모순중전체출적겁유취적정태,감상지중흥발감부여희망,우“침욱”우“환창”중,편초초조화료비상.송기시지기인,종해석두시지유묵특질중중신수립악관광체,부우유묵적시인형상,병체오유희유비、유환악유애수적진실인생.
