邯郸学院学报
邯鄲學院學報
함단학원학보
Journal of Handan College
2015年
2期
47-51
,共5页
荀子%劝学%柱读为(断)%折伐%郭店楚简
荀子%勸學%柱讀為(斷)%摺伐%郭店楚簡
순자%권학%주독위(단)%절벌%곽점초간
《荀子·劝学》“强自取柱,柔自取束”说亦见于《大戴礼记·劝学》和郭店楚简《性自命出》《语丛三》,“柱”字有“折”、“梪”、“树”的异文.认为杨惊和王念孙两派的释字释义都有问题,“柱”当读为“(断)”,也就是“(斯)”;郭店简的“梪”、“树”都当读为“(斯)”,也就是“(断)”.而《大戴礼记·劝学》的“折”,则是“(斯)”的同义换读.“强自取柱,柔自取束”是说坚硬则自招致被用于砍(断),柔软则自招致被用于捆缚.
《荀子·勸學》“彊自取柱,柔自取束”說亦見于《大戴禮記·勸學》和郭店楚簡《性自命齣》《語叢三》,“柱”字有“摺”、“梪”、“樹”的異文.認為楊驚和王唸孫兩派的釋字釋義都有問題,“柱”噹讀為“(斷)”,也就是“(斯)”;郭店簡的“梪”、“樹”都噹讀為“(斯)”,也就是“(斷)”.而《大戴禮記·勸學》的“摺”,則是“(斯)”的同義換讀.“彊自取柱,柔自取束”是說堅硬則自招緻被用于砍(斷),柔軟則自招緻被用于捆縳.
《순자·권학》“강자취주,유자취속”설역견우《대대례기·권학》화곽점초간《성자명출》《어총삼》,“주”자유“절”、“두”、“수”적이문.인위양량화왕념손량파적석자석의도유문제,“주”당독위“(단)”,야취시“(사)”;곽점간적“두”、“수”도당독위“(사)”,야취시“(단)”.이《대대례기·권학》적“절”,칙시“(사)”적동의환독.“강자취주,유자취속”시설견경칙자초치피용우감(단),유연칙자초치피용우곤박.
