北方论丛
北方論叢
북방론총
The Northern Forum
2015年
5期
82-89
,共8页
《宋书》%《后汉书》%礼志%编纂体例
《宋書》%《後漢書》%禮誌%編纂體例
《송서》%《후한서》%례지%편찬체례
《宋书·礼志》编纂未依循常见于同时期礼书的“五礼”模式，其体例从总体分卷结构，乃至具体录礼次序来看，与《后汉书》中《礼仪志》《祭祀志》渊源极深。《后汉志》以是否属于神祀区分所收录礼仪性质，由此形成两志并列，同时礼仪、祭祀两分法背后尚隐含了仪注与礼论之别，关涉记录礼制的材料性质。《宋志》沿用《后汉志》所开创这两条重要编纂原则，其卷一卷二与卷三卷四分别对应《后汉书》《礼仪志》与《祭祀志》，又根据实际行礼情况的不同，对此体例做了较多改动，使其更趋完善，最终形成了前二卷侧重仪注形式的“经国诞章”、后二卷主要收录礼论形式的神祀之礼这一历代礼书编纂中极为独特的体例。
《宋書·禮誌》編纂未依循常見于同時期禮書的“五禮”模式，其體例從總體分捲結構，迺至具體錄禮次序來看，與《後漢書》中《禮儀誌》《祭祀誌》淵源極深。《後漢誌》以是否屬于神祀區分所收錄禮儀性質，由此形成兩誌併列，同時禮儀、祭祀兩分法揹後尚隱含瞭儀註與禮論之彆，關涉記錄禮製的材料性質。《宋誌》沿用《後漢誌》所開創這兩條重要編纂原則，其捲一捲二與捲三捲四分彆對應《後漢書》《禮儀誌》與《祭祀誌》，又根據實際行禮情況的不同，對此體例做瞭較多改動，使其更趨完善，最終形成瞭前二捲側重儀註形式的“經國誕章”、後二捲主要收錄禮論形式的神祀之禮這一歷代禮書編纂中極為獨特的體例。
《송서·례지》편찬미의순상견우동시기례서적“오례”모식，기체례종총체분권결구，내지구체록례차서래간，여《후한서》중《례의지》《제사지》연원겁심。《후한지》이시부속우신사구분소수록례의성질，유차형성량지병렬，동시례의、제사량분법배후상은함료의주여례론지별，관섭기록례제적재료성질。《송지》연용《후한지》소개창저량조중요편찬원칙，기권일권이여권삼권사분별대응《후한서》《례의지》여《제사지》，우근거실제행례정황적불동，대차체례주료교다개동，사기경추완선，최종형성료전이권측중의주형식적“경국탄장”、후이권주요수록례론형식적신사지례저일역대례서편찬중겁위독특적체례。
