艺苑
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예원
FORUM OF ARTS
2015年
4期
6-9
,共4页
敦煌遗书%嘲%嫽哢%叫噪%谜
敦煌遺書%嘲%嫽哢%叫譟%謎
돈황유서%조%료롱%규조%미
对敦煌遗书《俗务要名林》中的“嘲、嫽哢、叫噪、谜”等问题作出考析,可以得出以下新的观点:其一,嘲不仅是普通的嘲笑,也不仅是文人的文字游戏,它还是唐宋时期艺人们于宴会上即席表演且较有难度的伎艺,并在元杂剧中获得了进一步的发展;其二,嫽哢一词在传世文献中甚为罕见,但它和两宋时期流行的小唱在字面意义、表演人员、表演环境诸方面均有相似之处,二者应是同一类型的伎艺;其三,叫噪的叫是一种歌唱伎法,两宋时期的唱叫、叫果子、叫声等伎艺都在叫噪的基础分化、发展而成;其四,谜这种伎艺与乐舞表演有密切的联系,它与嫽哢、嘲、叫噪等词于《俗务要名林》中并列一起,不是没有原因的。
對敦煌遺書《俗務要名林》中的“嘲、嫽哢、叫譟、謎”等問題作齣攷析,可以得齣以下新的觀點:其一,嘲不僅是普通的嘲笑,也不僅是文人的文字遊戲,它還是唐宋時期藝人們于宴會上即席錶縯且較有難度的伎藝,併在元雜劇中穫得瞭進一步的髮展;其二,嫽哢一詞在傳世文獻中甚為罕見,但它和兩宋時期流行的小唱在字麵意義、錶縯人員、錶縯環境諸方麵均有相似之處,二者應是同一類型的伎藝;其三,叫譟的叫是一種歌唱伎法,兩宋時期的唱叫、叫果子、叫聲等伎藝都在叫譟的基礎分化、髮展而成;其四,謎這種伎藝與樂舞錶縯有密切的聯繫,它與嫽哢、嘲、叫譟等詞于《俗務要名林》中併列一起,不是沒有原因的。
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