理论界
理論界
이론계
Theory horizon
2015年
8期
37-45
,共9页
古村落%非物质文化遗产%新叶昆曲%活态%整体
古村落%非物質文化遺產%新葉昆麯%活態%整體
고촌락%비물질문화유산%신협곤곡%활태%정체
作为新叶古村数百年来积淀形成的最为珍贵、核心的文化遗产之一,新叶昆曲自诞生、传播、流布以来的发展历史,深刻地透视新安江流域基层社会的变迁过程,坐唱班所演出的各类剧目文本及其在长期演出实践中吸收地方戏剧元素并加以改进丰富的表演形式,成为地方文学、戏剧发展的活态样本,新叶昆班明清以来的拍曲、演出等活动构成浙江中西部民间文艺生活的精神载体,如今也化作新叶古村自身文化特质与村落个性的生动象征,但随着传统小农经济模式面向市场经济的转型,新的生活、生产方式正在逐步更替,非物质文化遗产的传承对象、手段陆续发生变化,其传承基础遭遇较为严重的破坏.要破解古村落非物质文化遗产保护传承这一难题,就必须要将古村落非物质文化遗产保护与新一轮城镇发展规划、建设有机结合,紧紧围绕“整体性”、“活态性”理念,以加强基础性、严肃性的学术研究为前提,实施政府主导、精准规划先行,尊重非物质文化遗产的传承人、基层民众的话语权,保护非物质文化遗产生存发展的文化生态空间,整合社会复合主体,形成活态性、整体性保护、传承的合力,推进古村落真正意义上的“整体性”、“活态性”保护.
作為新葉古村數百年來積澱形成的最為珍貴、覈心的文化遺產之一,新葉昆麯自誕生、傳播、流佈以來的髮展歷史,深刻地透視新安江流域基層社會的變遷過程,坐唱班所縯齣的各類劇目文本及其在長期縯齣實踐中吸收地方戲劇元素併加以改進豐富的錶縯形式,成為地方文學、戲劇髮展的活態樣本,新葉昆班明清以來的拍麯、縯齣等活動構成浙江中西部民間文藝生活的精神載體,如今也化作新葉古村自身文化特質與村落箇性的生動象徵,但隨著傳統小農經濟模式麵嚮市場經濟的轉型,新的生活、生產方式正在逐步更替,非物質文化遺產的傳承對象、手段陸續髮生變化,其傳承基礎遭遇較為嚴重的破壞.要破解古村落非物質文化遺產保護傳承這一難題,就必鬚要將古村落非物質文化遺產保護與新一輪城鎮髮展規劃、建設有機結閤,緊緊圍繞“整體性”、“活態性”理唸,以加彊基礎性、嚴肅性的學術研究為前提,實施政府主導、精準規劃先行,尊重非物質文化遺產的傳承人、基層民衆的話語權,保護非物質文化遺產生存髮展的文化生態空間,整閤社會複閤主體,形成活態性、整體性保護、傳承的閤力,推進古村落真正意義上的“整體性”、“活態性”保護.
작위신협고촌수백년래적정형성적최위진귀、핵심적문화유산지일,신협곤곡자탄생、전파、류포이래적발전역사,심각지투시신안강류역기층사회적변천과정,좌창반소연출적각류극목문본급기재장기연출실천중흡수지방희극원소병가이개진봉부적표연형식,성위지방문학、희극발전적활태양본,신협곤반명청이래적박곡、연출등활동구성절강중서부민간문예생활적정신재체,여금야화작신협고촌자신문화특질여촌락개성적생동상정,단수착전통소농경제모식면향시장경제적전형,신적생활、생산방식정재축보경체,비물질문화유산적전승대상、수단륙속발생변화,기전승기출조우교위엄중적파배.요파해고촌락비물질문화유산보호전승저일난제,취필수요장고촌락비물질문화유산보호여신일륜성진발전규화、건설유궤결합,긴긴위요“정체성”、“활태성”이념,이가강기출성、엄숙성적학술연구위전제,실시정부주도、정준규화선행,존중비물질문화유산적전승인、기층민음적화어권,보호비물질문화유산생존발전적문화생태공간,정합사회복합주체,형성활태성、정체성보호、전승적합력,추진고촌락진정의의상적“정체성”、“활태성”보호.
