CAJ | 학술논문

南宋以后，文人作墓志碑文应得的谢金逐渐被视为“文人谀墓”的罪证和原因，这在很大程度上是一种逻辑的因果颠倒。“受金”之所以被视为谀墓的“罪证”，是因为正义之士们出于维护历史的严肃性，基于青史留名的文化立场和现实需求，极端而片面地将写作层面的具体操作问题转化为抽象的文人道德问题，并以至善或极恶的名义做出决断。从文体学和文化学角度看，造成文人谀墓的根本原因，是碑志文固有的文体规范中难以调和到“文质彬彬”理想标准的矛盾，以及中国传统文化中“不朽”、“尽孝”、“隐讳”等民族思想观念。
남송이후，문인작묘지비문응득적사금축점피시위“문인유묘”적죄증화원인，저재흔대정도상시일충라집적인과전도。“수금”지소이피시위유묘적“죄증”，시인위정의지사문출우유호역사적엄숙성，기우청사류명적문화립장화현실수구，겁단이편면지장사작층면적구체조작문제전화위추상적문인도덕문제，병이지선혹겁악적명의주출결단。종문체학화문화학각도간，조성문인유묘적근본원인，시비지문고유적문체규범중난이조화도“문질빈빈”이상표준적모순，이급중국전통문화중“불후”、“진효”、“은휘”등민족사상관념。