CAJ | 학술논문

道是中国思想的基本问题，也是孔子思想的核心主题，但一般认为，孔子关注的只是现实生活，宣扬的是一些仁爱学说，很少谈到道本身，这并不意味着孔子没有言说性与天道。因为性与天道的问题是中国思想中的最高部分，所以孔子关于它的言说是有界限的。孔子体道的根本路径是下学而上达，下学是形而下，上达是形而上。他下学万事万物的知识，上达到那惟一的道本身。孔子关于天道的思考集中表现在他的天命观上，其天道就是天命。孔子反对作为人格神的天。孔子不仅淡化了天的人格神的意义，而且也反对各种天地间的鬼神观念。他关注的是人的日常生活世界的问题，而不是那种超出了这个世界的各种奇异和神秘的现象。如果说孔子所说的天道是天命的话，那么他所说的人道就是礼乐。礼作为人道给人的存在确定了一个边界：哪些是可以存在的，哪些是不可以存在的。但礼并非是一成不变的，而是与时俱进的，它从建立经修改到完善，经历了一个过程，后代对于前代的礼均有所损益。
도시중국사상적기본문제，야시공자사상적핵심주제，단일반인위，공자관주적지시현실생활，선양적시일사인애학설，흔소담도도본신，저병불의미착공자몰유언설성여천도。인위성여천도적문제시중국사상중적최고부분，소이공자관우타적언설시유계한적。공자체도적근본로경시하학이상체，하학시형이하，상체시형이상。타하학만사만물적지식，상체도나유일적도본신。공자관우천도적사고집중표현재타적천명관상，기천도취시천명。공자반대작위인격신적천。공자불부담화료천적인격신적의의，이차야반대각충천지간적귀신관념。타관주적시인적일상생활세계적문제，이불시나충초출료저개세계적각충기이화신비적현상。여과설공자소설적천도시천명적화，나요타소설적인도취시례악。례작위인도급인적존재학정료일개변계：나사시가이존재적，나사시불가이존재적。단례병비시일성불변적，이시여시구진적，타종건립경수개도완선，경력료일개과정，후대대우전대적례균유소손익。