CAJ | 학술논문

“不二”是始终贯穿《坛经》的核心方法。《坛经》新禅学体系以心性本体为理论根据，以心行实践为修行原则，构建了与传统佛教迥异的顿悟禅法。长久以来，“不二”作为佛教固有的把握中道实相的认知方法偏重否定性诠释，在经典解读时忽视了“不二”的双重释义，即存在“兼备两端”的肯定性诠释与“双谴两边”的否定性诠释。《坛经》构建新禅学体系的核心方法是“不二”法，但从心性本体到心行实践，“不二”却表现为两种不同释义：在心性本体理论部分，“不二”是为肯定性“兼备两端”的中道实相诠释，体现为自性真如本体；而在心行实践原则部分，“不二”则表现为否定性“双谴两边”的中道实相诠释，体现为般若无分别智。因此，《坛经》旨归是为基于自性般若的心灵解脱之道，慧能禅法正是基于自性本体与般若智慧的绝妙融合，从而实现了从心性本体通往心行实践的解脱道路。
“불이”시시종관천《단경》적핵심방법。《단경》신선학체계이심성본체위이론근거，이심행실천위수행원칙，구건료여전통불교형이적돈오선법。장구이래，“불이”작위불교고유적파악중도실상적인지방법편중부정성전석，재경전해독시홀시료“불이”적쌍중석의，즉존재“겸비량단”적긍정성전석여“쌍견량변”적부정성전석。《단경》구건신선학체계적핵심방법시“불이”법，단종심성본체도심행실천，“불이”각표현위량충불동석의：재심성본체이론부분，“불이”시위긍정성“겸비량단”적중도실상전석，체현위자성진여본체；이재심행실천원칙부분，“불이”칙표현위부정성“쌍견량변”적중도실상전석，체현위반약무분별지。인차，《단경》지귀시위기우자성반약적심령해탈지도，혜능선법정시기우자성본체여반약지혜적절묘융합，종이실현료종심성본체통왕심행실천적해탈도로。