河南社会科学
河南社會科學
하남사회과학
Henan Social Sciences
2015年
6期
103-109
,共7页
辛弃疾%陶渊明%归隐%接受
辛棄疾%陶淵明%歸隱%接受
신기질%도연명%귀은%접수
辛弃疾词最大的特点就是好用典,在这些典故的运用中,辛弃疾尤其欣赏陶渊明.辛弃疾对陶渊明的接受经历了一个过程,应该说三度罢官隐居的人生经历是其产生慕陶思想的重要现实基础.辛弃疾对陶渊明的接受与认同表现在多方面,其中最主要的有三点:田园情趣、注重友情、喜爱饮酒.当然,辛弃疾毕竟不同于陶渊明,二人的身份、性格不同,辛是爱国志士,陶则是隐逸名士,二人的理想和思想也不相同,辛弃疾的理想是抗战杀敌、统一祖国,陶渊明则更向往不受束缚的自由;在思想上,陶渊明受道家思想的影响较深,辛弃疾则始终是个积极入世者.因此,陶的归隐多了些主动,而辛的归隐更多的是被迫.辛弃疾对陶的接受和抒写也体现出不同于常人的理解,他不仅看到了陶渊明的悠然和静穆,更体会到了陶渊明的豪放和志向,在他的笔下,塑造了一个“金刚怒目式”的辛化了的陶渊明.
辛棄疾詞最大的特點就是好用典,在這些典故的運用中,辛棄疾尤其訢賞陶淵明.辛棄疾對陶淵明的接受經歷瞭一箇過程,應該說三度罷官隱居的人生經歷是其產生慕陶思想的重要現實基礎.辛棄疾對陶淵明的接受與認同錶現在多方麵,其中最主要的有三點:田園情趣、註重友情、喜愛飲酒.噹然,辛棄疾畢竟不同于陶淵明,二人的身份、性格不同,辛是愛國誌士,陶則是隱逸名士,二人的理想和思想也不相同,辛棄疾的理想是抗戰殺敵、統一祖國,陶淵明則更嚮往不受束縳的自由;在思想上,陶淵明受道傢思想的影響較深,辛棄疾則始終是箇積極入世者.因此,陶的歸隱多瞭些主動,而辛的歸隱更多的是被迫.辛棄疾對陶的接受和抒寫也體現齣不同于常人的理解,他不僅看到瞭陶淵明的悠然和靜穆,更體會到瞭陶淵明的豪放和誌嚮,在他的筆下,塑造瞭一箇“金剛怒目式”的辛化瞭的陶淵明.
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