天府新论
天府新論
천부신론
Tianfu New Idea
2015年
5期
14-20
,共7页
美育%现代国家%新文化运动%精神秩序
美育%現代國傢%新文化運動%精神秩序
미육%현대국가%신문화운동%정신질서
本文分析了新文化运动前后美育思潮的若干面相,认为美育不仅是培养审美能力之教育,而且直接指涉现代国家精神秩序的形塑.康有为、梁启超从儒家传统美育思想之“转移风气”出发,以培育现代国民为目的;至王国维、蔡元培则受德国哲学影响,提倡“超功利”的美育观,偏离了塑造现代国家与国民精神的轨道,是为一种歧出;而后革命化、政治化美育风起云涌,主导了现代中国的美育实践.文章认为,“政府主导、修身为先、变化风气”的儒家美育思想在现代建国进程中仍然有其生命力.
本文分析瞭新文化運動前後美育思潮的若榦麵相,認為美育不僅是培養審美能力之教育,而且直接指涉現代國傢精神秩序的形塑.康有為、樑啟超從儒傢傳統美育思想之“轉移風氣”齣髮,以培育現代國民為目的;至王國維、蔡元培則受德國哲學影響,提倡“超功利”的美育觀,偏離瞭塑造現代國傢與國民精神的軌道,是為一種歧齣;而後革命化、政治化美育風起雲湧,主導瞭現代中國的美育實踐.文章認為,“政府主導、脩身為先、變化風氣”的儒傢美育思想在現代建國進程中仍然有其生命力.
본문분석료신문화운동전후미육사조적약간면상,인위미육불부시배양심미능력지교육,이차직접지섭현대국가정신질서적형소.강유위、량계초종유가전통미육사상지“전이풍기”출발,이배육현대국민위목적;지왕국유、채원배칙수덕국철학영향,제창“초공리”적미육관,편리료소조현대국가여국민정신적궤도,시위일충기출;이후혁명화、정치화미육풍기운용,주도료현대중국적미육실천.문장인위,“정부주도、수신위선、변화풍기”적유가미육사상재현대건국진정중잉연유기생명력.
