北方文学（下旬刊）
北方文學（下旬刊）
북방문학（하순간）
Northern Literature
2015年
7期
31-33
,共3页
虚无%狂欢%交汇
虛無%狂歡%交彙
허무%광환%교회
本文通过分析《小说家丘甫氏的一天》中14小时内游历的场所，将其分为私的领域，公的领域与交汇领域。私的领域主要指的是内部空间，即家内；公的领域指的是外部空间，即家以外的静止空间，具体指的是现代文明发展下产生的茶室，咖啡馆等场所；而交汇领域指的是“路”。内在空间主要表现了一种内心体验，其实质是殖民主义现代性发展下传统精神无处安放的“平静的虚无”，而外在空间表现的是一种身体体验，其实质是殖民主义现代性发展下对于殖民主义现代文明文化接受的“狂欢的倦怠”。不仅如此内在空间与外在空间代表一种传统/现代、被殖民/殖民，落后/文明的对比。而交汇领域，即“第三空间”主要指的是“路”，路既代表了私的领域和公的领域的通路，也代表了丘甫“寻找”的这一动作，具体指在寻找传统与现代，被殖民的传统与殖民主义现代性，精神与肉体之间能够相互交融与妥协的出路。继而探讨文本中如何通过丘甫与三种空间中的女性的特征或关系来反映丘甫的内心体验，身体体验以及寻找的过程。
本文通過分析《小說傢丘甫氏的一天》中14小時內遊歷的場所，將其分為私的領域，公的領域與交彙領域。私的領域主要指的是內部空間，即傢內；公的領域指的是外部空間，即傢以外的靜止空間，具體指的是現代文明髮展下產生的茶室，咖啡館等場所；而交彙領域指的是“路”。內在空間主要錶現瞭一種內心體驗，其實質是殖民主義現代性髮展下傳統精神無處安放的“平靜的虛無”，而外在空間錶現的是一種身體體驗，其實質是殖民主義現代性髮展下對于殖民主義現代文明文化接受的“狂歡的倦怠”。不僅如此內在空間與外在空間代錶一種傳統/現代、被殖民/殖民，落後/文明的對比。而交彙領域，即“第三空間”主要指的是“路”，路既代錶瞭私的領域和公的領域的通路，也代錶瞭丘甫“尋找”的這一動作，具體指在尋找傳統與現代，被殖民的傳統與殖民主義現代性，精神與肉體之間能夠相互交融與妥協的齣路。繼而探討文本中如何通過丘甫與三種空間中的女性的特徵或關繫來反映丘甫的內心體驗，身體體驗以及尋找的過程。
본문통과분석《소설가구보씨적일천》중14소시내유력적장소，장기분위사적영역，공적영역여교회영역。사적영역주요지적시내부공간，즉가내；공적영역지적시외부공간，즉가이외적정지공간，구체지적시현대문명발전하산생적다실，가배관등장소；이교회영역지적시“로”。내재공간주요표현료일충내심체험，기실질시식민주의현대성발전하전통정신무처안방적“평정적허무”，이외재공간표현적시일충신체체험，기실질시식민주의현대성발전하대우식민주의현대문명문화접수적“광환적권태”。불부여차내재공간여외재공간대표일충전통/현대、피식민/식민，락후/문명적대비。이교회영역，즉“제삼공간”주요지적시“로”，로기대표료사적영역화공적영역적통로，야대표료구보“심조”적저일동작，구체지재심조전통여현대，피식민적전통여식민주의현대성，정신여육체지간능구상호교융여타협적출로。계이탐토문본중여하통과구보여삼충공간중적녀성적특정혹관계래반영구보적내심체험，신체체험이급심조적과정。
