佳木斯大学社会科学学报
佳木斯大學社會科學學報
가목사대학사회과학학보
Journal of Social Science of Jiamusi University
2015年
4期
9-12
,共4页
费尔巴哈%历史唯心主义%表现%原因
費爾巴哈%歷史唯心主義%錶現%原因
비이파합%역사유심주의%표현%원인
费尔巴哈虽然打破了德国古典哲学唯心主义的传统,恢复了唯物主义在德国的权威,但他仍然没有走向历史唯物主义.在社会历史领域,费尔巴哈完全站在抽象的人的立场谈论人的社会关系,从未把人当做社会历史进程中具体的历史的人.他的唯心主义的历史观体现在宗教观和伦理观上:认为感情就是宗教并倡导建立新的爱的宗教;在伦理道德观上强调对己节制、对人以爱.费尔巴哈没有走向历史唯物主义主要由于其没走向经济学,缺乏科学的、现实的逻辑;以抽象的人性论为基础,强调脱离实践的纯粹理性批判;穷乡僻壤中孤陋寡闻的生活环境以及他生活的那个时代资产阶级走改良道路的软弱性.
費爾巴哈雖然打破瞭德國古典哲學唯心主義的傳統,恢複瞭唯物主義在德國的權威,但他仍然沒有走嚮歷史唯物主義.在社會歷史領域,費爾巴哈完全站在抽象的人的立場談論人的社會關繫,從未把人噹做社會歷史進程中具體的歷史的人.他的唯心主義的歷史觀體現在宗教觀和倫理觀上:認為感情就是宗教併倡導建立新的愛的宗教;在倫理道德觀上彊調對己節製、對人以愛.費爾巴哈沒有走嚮歷史唯物主義主要由于其沒走嚮經濟學,缺乏科學的、現實的邏輯;以抽象的人性論為基礎,彊調脫離實踐的純粹理性批判;窮鄉僻壤中孤陋寡聞的生活環境以及他生活的那箇時代資產階級走改良道路的軟弱性.
비이파합수연타파료덕국고전철학유심주의적전통,회복료유물주의재덕국적권위,단타잉연몰유주향역사유물주의.재사회역사영역,비이파합완전참재추상적인적립장담론인적사회관계,종미파인당주사회역사진정중구체적역사적인.타적유심주의적역사관체현재종교관화윤리관상:인위감정취시종교병창도건립신적애적종교;재윤리도덕관상강조대기절제、대인이애.비이파합몰유주향역사유물주의주요유우기몰주향경제학,결핍과학적、현실적라집;이추상적인성론위기출,강조탈리실천적순수이성비판;궁향벽양중고루과문적생활배경이급타생활적나개시대자산계급주개량도로적연약성.
