佳木斯大学社会科学学报
佳木斯大學社會科學學報
가목사대학사회과학학보
Journal of Social Science of Jiamusi University
2015年
4期
3-5
,共3页
德性%知识%《美诺篇》%相论
德性%知識%《美諾篇》%相論
덕성%지식%《미낙편》%상론
有关德性与知识问题的探究是人类哲学史上的一笔宝贵遗产.古希腊先哲苏格拉底,一生追求各种德性的普遍定义,至死不渝.其最杰出的弟子柏拉图,在对话作品《美诺篇》中以苏格拉底与美诺的对话形式,表达了苏格拉底哲学的基本原则——“德性即知识”.这个观点在哲学史上具有开创性意义.值得注意的是,德性这种知识有特殊性,虽然可教,却不是纯粹的灌输,需要一系列的引导、启发,最终引领人们走向知识和德性.柏拉图在《美诺篇》对话中构造了一种关于知识及其对象的理论,关注人们获取知识的途径,因而可以看作是柏拉图“相论”的一个重要导论.
有關德性與知識問題的探究是人類哲學史上的一筆寶貴遺產.古希臘先哲囌格拉底,一生追求各種德性的普遍定義,至死不渝.其最傑齣的弟子柏拉圖,在對話作品《美諾篇》中以囌格拉底與美諾的對話形式,錶達瞭囌格拉底哲學的基本原則——“德性即知識”.這箇觀點在哲學史上具有開創性意義.值得註意的是,德性這種知識有特殊性,雖然可教,卻不是純粹的灌輸,需要一繫列的引導、啟髮,最終引領人們走嚮知識和德性.柏拉圖在《美諾篇》對話中構造瞭一種關于知識及其對象的理論,關註人們穫取知識的途徑,因而可以看作是柏拉圖“相論”的一箇重要導論.
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