大观
大觀
대관
DA GUAN
2015年
9期
113-114
,共2页
吴宇森%暴力美学%中国传统文化%人性
吳宇森%暴力美學%中國傳統文化%人性
오우삼%폭력미학%중국전통문화%인성
暴力作为一个社会问题、作为一个关乎生死的哲学问题历来受到人们的普遍关注,在现代社会中,人们崇尚和平与祥和.暴力是一种极端的解决问题的办法,因为它始终伴随着肉体的伤害甚至是失去生命.但是在电影中,暴力被人们所利用,得以发展至美学的境界.张艺谋的《英雄》将暴力仪式化、李安的《卧虎藏龙》将暴力唯美化,暴力已经成为许多电影中必不可少的元素.但"暴力美学"不仅是形式主义的花哨表现,或是导演们为了达到刺激观众感官目的而玩的视觉花样.本文将通过分析东方暴力美学之父——吴宇森导演的电影《英雄本色》,对这一问题作出新的解释.
暴力作為一箇社會問題、作為一箇關乎生死的哲學問題歷來受到人們的普遍關註,在現代社會中,人們崇尚和平與祥和.暴力是一種極耑的解決問題的辦法,因為它始終伴隨著肉體的傷害甚至是失去生命.但是在電影中,暴力被人們所利用,得以髮展至美學的境界.張藝謀的《英雄》將暴力儀式化、李安的《臥虎藏龍》將暴力唯美化,暴力已經成為許多電影中必不可少的元素.但"暴力美學"不僅是形式主義的花哨錶現,或是導縯們為瞭達到刺激觀衆感官目的而玩的視覺花樣.本文將通過分析東方暴力美學之父——吳宇森導縯的電影《英雄本色》,對這一問題作齣新的解釋.
폭력작위일개사회문제、작위일개관호생사적철학문제력래수도인문적보편관주,재현대사회중,인문숭상화평여상화.폭력시일충겁단적해결문제적판법,인위타시종반수착육체적상해심지시실거생명.단시재전영중,폭력피인문소이용,득이발전지미학적경계.장예모적《영웅》장폭력의식화、리안적《와호장룡》장폭력유미화,폭력이경성위허다전영중필불가소적원소.단"폭력미학"불부시형식주의적화초표현,혹시도연문위료체도자격관음감관목적이완적시각화양.본문장통과분석동방폭력미학지부——오우삼도연적전영《영웅본색》,대저일문제작출신적해석.
