五台山研究
五檯山研究
오태산연구
MT Wutai Researches
2015年
3期
31-35
,共5页
心%《楞严经》%七处辩心%八还辩见
心%《楞嚴經》%七處辯心%八還辯見
심%《릉엄경》%칠처변심%팔환변견
儒释道三教皆以修心为要，盖心为万事主之故也。然对于“心的追问”，儒道多以启发、描述的方式给出，不具有过多的思辨性。就此而言，佛学的解答似更具有严谨性、思辨性，此在佛经中多有体现，其中尤以《楞严经》为最。《楞严经》通过佛陀与阿难的辩论，乃最终通过七处证心、八还辩见将“心”之所在解释出来。须知，只有明晓心之所在，方能更好地修“心”。
儒釋道三教皆以脩心為要，蓋心為萬事主之故也。然對于“心的追問”，儒道多以啟髮、描述的方式給齣，不具有過多的思辨性。就此而言，彿學的解答似更具有嚴謹性、思辨性，此在彿經中多有體現，其中尤以《楞嚴經》為最。《楞嚴經》通過彿陀與阿難的辯論，迺最終通過七處證心、八還辯見將“心”之所在解釋齣來。鬚知，隻有明曉心之所在，方能更好地脩“心”。
유석도삼교개이수심위요，개심위만사주지고야。연대우“심적추문”，유도다이계발、묘술적방식급출，불구유과다적사변성。취차이언，불학적해답사경구유엄근성、사변성，차재불경중다유체현，기중우이《릉엄경》위최。《릉엄경》통과불타여아난적변론，내최종통과칠처증심、팔환변견장“심”지소재해석출래。수지，지유명효심지소재，방능경호지수“심”。
