山东社会科学
山東社會科學
산동사회과학
Shandong Social Science
2015年
9期
95-100
,共6页
旅游%参与观察%族群认同%白族
旅遊%參與觀察%族群認同%白族
여유%삼여관찰%족군인동%백족
随着旅游者个性化消费的上升和主动参与意识的增强,原来单纯“走马观花”式的旅游逐渐向“参与观察”旅游模式发展.“参与观察”本来是人类学者进行田野研究的一种方法,现在却成为当代游客的一种旅游方式.“参与观察”旅游模式能使旅游者体味到旅游中的人文精神和文化内涵,从而使旅游行为提高了一个层面.同时,“参与观察”旅游模式使得游客与东道主民众的实际接触时间相对延长,作为外来者的游客对东道主地区的族群认同将不可避免产生影响.本文以云南大理双廊白族村为田野点,分析总结出“参与观察”旅游模式具有促进当地文化的传承与保护,消减文化中心主义,加深当地居民族群卷入,进而提升当地居民的族群认同等功能.
隨著旅遊者箇性化消費的上升和主動參與意識的增彊,原來單純“走馬觀花”式的旅遊逐漸嚮“參與觀察”旅遊模式髮展.“參與觀察”本來是人類學者進行田野研究的一種方法,現在卻成為噹代遊客的一種旅遊方式.“參與觀察”旅遊模式能使旅遊者體味到旅遊中的人文精神和文化內涵,從而使旅遊行為提高瞭一箇層麵.同時,“參與觀察”旅遊模式使得遊客與東道主民衆的實際接觸時間相對延長,作為外來者的遊客對東道主地區的族群認同將不可避免產生影響.本文以雲南大理雙廊白族村為田野點,分析總結齣“參與觀察”旅遊模式具有促進噹地文化的傳承與保護,消減文化中心主義,加深噹地居民族群捲入,進而提升噹地居民的族群認同等功能.
수착여유자개성화소비적상승화주동삼여의식적증강,원래단순“주마관화”식적여유축점향“삼여관찰”여유모식발전.“삼여관찰”본래시인류학자진행전야연구적일충방법,현재각성위당대유객적일충여유방식.“삼여관찰”여유모식능사여유자체미도여유중적인문정신화문화내함,종이사여유행위제고료일개층면.동시,“삼여관찰”여유모식사득유객여동도주민음적실제접촉시간상대연장,작위외래자적유객대동도주지구적족군인동장불가피면산생영향.본문이운남대리쌍랑백족촌위전야점,분석총결출“삼여관찰”여유모식구유촉진당지문화적전승여보호,소감문화중심주의,가심당지거민족군권입,진이제승당지거민적족군인동등공능.
