管子学刊
管子學刊
관자학간
Guanzi Journal
2015年
3期
93-98,108
,共7页
高青陈庄%营丘%齐太公%乙公得%献公山%齐哀公
高青陳莊%營丘%齊太公%乙公得%獻公山%齊哀公
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古今中外都有天有九层的观念。陈庄遗址有九层堆积,结构复杂、并埋有祭祀牺牲的夯土台基应是祭天的天坛。文献记载说:“水所营绕,故曰营丘。”“营,围守也。”台基周围有封闭式的围墙和壕沟相环绕围守的陈庄夯土台基只能是齐太公始建的营丘。礼制规定:“诸侯不能祖天子,大夫不能祖诸侯。”丰器称齐国始祖“齐公”为“祖”,只能是齐太公之孙名得字丰的乙公得。墓道是国君身份的标志。有一条墓道的甲字形35号大墓出土的申簋,器主申即献公山,申是本字,山是借字。幽公是献公山之父庮公慈母。庮是借字。“同追”的“”读作“市”,即五年师簋的师。“同追”即献公山和师共同追捕齐哀公。献公山也就是《诗·烝民》“仲山甫徂齐”的仲山甫。“城彼东方”,读作“征彼东方”,也是抓捕齐哀公。释“申”为“引”,字形不合。把“申簋”称为“引簋”是错误的。
古今中外都有天有九層的觀唸。陳莊遺阯有九層堆積,結構複雜、併埋有祭祀犧牲的夯土檯基應是祭天的天罈。文獻記載說:“水所營繞,故曰營丘。”“營,圍守也。”檯基週圍有封閉式的圍牆和壕溝相環繞圍守的陳莊夯土檯基隻能是齊太公始建的營丘。禮製規定:“諸侯不能祖天子,大伕不能祖諸侯。”豐器稱齊國始祖“齊公”為“祖”,隻能是齊太公之孫名得字豐的乙公得。墓道是國君身份的標誌。有一條墓道的甲字形35號大墓齣土的申簋,器主申即獻公山,申是本字,山是藉字。幽公是獻公山之父庮公慈母。庮是藉字。“同追”的“”讀作“市”,即五年師簋的師。“同追”即獻公山和師共同追捕齊哀公。獻公山也就是《詩·烝民》“仲山甫徂齊”的仲山甫。“城彼東方”,讀作“徵彼東方”,也是抓捕齊哀公。釋“申”為“引”,字形不閤。把“申簋”稱為“引簋”是錯誤的。
고금중외도유천유구층적관념。진장유지유구층퇴적,결구복잡、병매유제사희생적항토태기응시제천적천단。문헌기재설:“수소영요,고왈영구。”“영,위수야。”태기주위유봉폐식적위장화호구상배요위수적진장항토태기지능시제태공시건적영구。례제규정:“제후불능조천자,대부불능조제후。”봉기칭제국시조“제공”위“조”,지능시제태공지손명득자봉적을공득。묘도시국군신빈적표지。유일조묘도적갑자형35호대묘출토적신궤,기주신즉헌공산,신시본자,산시차자。유공시헌공산지부유공자모。유시차자。“동추”적“”독작“시”,즉오년사궤적사。“동추”즉헌공산화사공동추포제애공。헌공산야취시《시·증민》“중산보조제”적중산보。“성피동방”,독작“정피동방”,야시조포제애공。석“신”위“인”,자형불합。파“신궤”칭위“인궤”시착오적。