CAJ | 학술논문

朝鲜王朝的建国理念是儒学，为了巩固其地位士大夫们制订了一系列“崇儒排佛”的政策，在历史上它被认为是一个忠于“朱子学”的朝代。在这样的大环境下，阳明学传入朝鲜之初就遭到了强烈的批判，被视为异端邪说。在缝隙中的成长造就了韩国独具特色的阳明学，而其代表就是江华学派。郑齐斗作为江华学派的创始人，为了解决时弊与时俱进的发展和完善了阳明学，其后学则创造性的将其思想与近代思想意识相结合，在韩国近代社会的变革中起到了积极的作用。但是不管是中国大陆还是台湾对于韩国阳明学的研究都存在着一定的不足，站在现代儒学的立场上重新发现阳明学，考察其历史的、哲学的意义，不仅有利于我们进一步理解韩国的儒学，更有利于我们跳出一国的局限性，从东亚的视角找出在不同文化圈内，以不同形式展现出来的阳明学其普遍意义的所在，为阳明学的进一步发展探索新的途径。
조선왕조적건국이념시유학，위료공고기지위사대부문제정료일계렬“숭유배불”적정책，재역사상타피인위시일개충우“주자학”적조대。재저양적대배경하，양명학전입조선지초취조도료강렬적비판，피시위이단사설。재봉극중적성장조취료한국독구특색적양명학，이기대표취시강화학파。정제두작위강화학파적창시인，위료해결시폐여시구진적발전화완선료양명학，기후학칙창조성적장기사상여근대사상의식상결합，재한국근대사회적변혁중기도료적겁적작용。단시불관시중국대륙환시태만대우한국양명학적연구도존재착일정적불족，참재현대유학적립장상중신발현양명학，고찰기역사적、철학적의의，불부유리우아문진일보리해한국적유학，경유리우아문도출일국적국한성，종동아적시각조출재불동문화권내，이불동형식전현출래적양명학기보편의의적소재，위양명학적진일보발전탐색신적도경。