改革与开放
改革與開放
개혁여개방
Reform & Opening
2015年
18期
114-115
,共2页
圣人观%知%内圣外王%入世%出世
聖人觀%知%內聖外王%入世%齣世
골인관%지%내골외왕%입세%출세
荀子秉持的圣人观认为圣人是可求的,并且人皆可为圣人.相反,庄子所谓的圣人被更多赋予了人格象征,他认为人只能是无限接近于圣人精神而非成圣.就圣人观的先决条件而言,荀庄都将“知”作为构建圣人理论的支点.荀子将“知”作为成圣的基础,而庄子则以“知”否定圣人的真实性.在内圣外王理论下,庄子以“自然”为依托追求逍遥式的外王之法,荀子则看重圣人的知礼统一和圣王并重特征.
荀子秉持的聖人觀認為聖人是可求的,併且人皆可為聖人.相反,莊子所謂的聖人被更多賦予瞭人格象徵,他認為人隻能是無限接近于聖人精神而非成聖.就聖人觀的先決條件而言,荀莊都將“知”作為構建聖人理論的支點.荀子將“知”作為成聖的基礎,而莊子則以“知”否定聖人的真實性.在內聖外王理論下,莊子以“自然”為依託追求逍遙式的外王之法,荀子則看重聖人的知禮統一和聖王併重特徵.
순자병지적골인관인위골인시가구적,병차인개가위골인.상반,장자소위적골인피경다부여료인격상정,타인위인지능시무한접근우골인정신이비성골.취골인관적선결조건이언,순장도장“지”작위구건골인이론적지점.순자장“지”작위성골적기출,이장자칙이“지”부정골인적진실성.재내골외왕이론하,장자이“자연”위의탁추구소요식적외왕지법,순자칙간중골인적지례통일화골왕병중특정.
