CAJ | 학술논문

启蒙时期开始,西方人认为世界哲学、历史已为西方所属.而雅斯贝尔斯提出轴心时代理论力图超越此思维定式.该理论既是一个经验假说,又是一个涵括双重规范义的方案.然而,人们或多或少只看重前者而忽略后者.对于轴心时代理论的批评主要有两方面,焦点在"排他主义".而在后来关于轴心时代原理的讨论中,中国已经成为检讨轴心时代理论是否具有经验上的正确性的重要实例.沃格林学派认为,中国只有"不完全"的突破.布劳耶也认为,中国并没有打破那种将万物融合为一个无所不包的单一整体的"本体论连续统".布劳耶还认为,运用科尔伯格的"认知发展理论"考察轴心时代现象将导致对文献资料的过度诠释.本文对这些看法进行了检讨.同时,本文试图证明,中国轴心时代思想的"形式—运算"特征体现在诸多方面,如专题论文的出现、区分获得知识的途径、认识论的转变、论证方式、传统批判的理论.进而言之,无论是在内容上还是在结构上,严格说来轴心时代的"突破"并未"完成".轴心时代理论必须转变为一种现代性理论,如此它将对"多元现代性"产生影响,这将是对其最具影响力的阐发.
계몽시기개시,서방인인위세계철학、역사이위서방소속.이아사패이사제출축심시대이론력도초월차사유정식.해이론기시일개경험가설,우시일개함괄쌍중규범의적방안.연이,인문혹다혹소지간중전자이홀략후자.대우축심시대이론적비평주요유량방면,초점재"배타주의".이재후래관우축심시대원리적토론중,중국이경성위검토축심시대이론시부구유경험상적정학성적중요실례.옥격림학파인위,중국지유"불완전"적돌파.포로야야인위,중국병몰유타파나충장만물융합위일개무소불포적단일정체적"본체론련속통".포로야환인위,운용과이백격적"인지발전이론"고찰축심시대현상장도치대문헌자료적과도전석.본문대저사간법진행료검토.동시,본문시도증명,중국축심시대사상적"형식—운산"특정체현재제다방면,여전제논문적출현、구분획득지식적도경、인식론적전변、론증방식、전통비판적이론.진이언지,무론시재내용상환시재결구상,엄격설래축심시대적"돌파"병미"완성".축심시대이론필수전변위일충현대성이론,여차타장대"다원현대성"산생영향,저장시대기최구영향력적천발.