CAJ | 학술논문

五四时期,中国社会的道德观念发生了重大的世俗化转型.随着个人主义与功利主义逐渐成为道德观念中的核心理念,儒家德性伦理逐步解纽.不过,这一时期所崛起的现代个人,并非古典自由主义传统意义下的“原子式”个人.五四时期的个人,虽然具有强烈的道德自主性,但在五四启蒙知识分子的思想当中,现代个人的道德自觉,却依旧遵循着“修齐治平”的“群己”价值尺度.这意味着,人生的意义与价值,不仅仅在于满足一己私利,而是要为“社会”乃至“全人类”的福祉而奋斗.在个人自由和精神独立的“小我”背后,还有着更高层面的社会责任意识和对人类、对世界文明这一“大我”的关怀.个人主义中“唯我”的一面,只是更多地影响到市民阶层的世俗生活,而无法在五四的启蒙知识分子当中获得道义上的正当性.
오사시기,중국사회적도덕관념발생료중대적세속화전형.수착개인주의여공리주의축점성위도덕관념중적핵심이념,유가덕성윤리축보해뉴.불과,저일시기소굴기적현대개인,병비고전자유주의전통의의하적“원자식”개인.오사시기적개인,수연구유강렬적도덕자주성,단재오사계몽지식분자적사상당중,현대개인적도덕자각,각의구준순착“수제치평”적“군기”개치척도.저의미착,인생적의의여개치,불부부재우만족일기사리,이시요위“사회”내지“전인류”적복지이강두.재개인자유화정신독립적“소아”배후,환유착경고층면적사회책임의식화대인류、대세계문명저일“대아”적관부.개인주의중“유아”적일면,지시경다지영향도시민계층적세속생활,이무법재오사적계몽지식분자당중획득도의상적정당성.