闽江学院学报
閩江學院學報
민강학원학보
Journal of Minjiang University
2015年
4期
82-87
,共6页
《易经》%西传史%象数传播%宋易传播%经典译本
《易經》%西傳史%象數傳播%宋易傳播%經典譯本
《역경》%서전사%상수전파%송역전파%경전역본
尽管国内学界对《易经》西传史多有研究,但并没从易学史的角度出发,因此有再次梳理的必要.《易经》初入西方到渐为人熟知大致经历了三个阶段:第一阶段从明末耶稣会士入华至鸦片战争前,是耶稣会士的时代,因执于以教入易,这一阶段的易学研究毫无建树,但却发现了《易经》象数的二进制原理;第二阶段从鸦片战争至一战,是经典译本时代,以宋代易疏为基础的经典译本逐步确立;第三阶段是从一战后至今,是卫礼贤的时代,卫氏《易经》译本开始流行,逐步影响学术界乃至社会思潮,这标志《易经》和易学已经完成了它的西传,融入了西方文化.
儘管國內學界對《易經》西傳史多有研究,但併沒從易學史的角度齣髮,因此有再次梳理的必要.《易經》初入西方到漸為人熟知大緻經歷瞭三箇階段:第一階段從明末耶穌會士入華至鴉片戰爭前,是耶穌會士的時代,因執于以教入易,這一階段的易學研究毫無建樹,但卻髮現瞭《易經》象數的二進製原理;第二階段從鴉片戰爭至一戰,是經典譯本時代,以宋代易疏為基礎的經典譯本逐步確立;第三階段是從一戰後至今,是衛禮賢的時代,衛氏《易經》譯本開始流行,逐步影響學術界迺至社會思潮,這標誌《易經》和易學已經完成瞭它的西傳,融入瞭西方文化.
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