学术交流
學術交流
학술교류
Academic Exchange
2015年
10期
77-82
,共6页
马克思人权思想%人权理论基质%中国人权模式
馬剋思人權思想%人權理論基質%中國人權模式
마극사인권사상%인권이론기질%중국인권모식
马克思人权思想不只表现在对资产阶级人权观和人权制度的批判上,如果把这当作其人权思想的全部,则降低了他对人权理论的贡献。马克思在对人的异化批判基础上,对人的全面理解、对人进行经济和历史分析、确立社会历史进步的人性化评判标准等理论,都应当成为马克思人权观的直接理论来源。马克思以人为本的人的全面而自由的发展是马克思人权观的核心理论基质,在当下人权话语领域诸侯割据的状态下,在马克思理论中探寻人权理想赖以生长的理论基质,有利于社会主义人权核心价值观的确立和发展,是中国人权模式构造的核心理论基础,在本体论、认识论和价值论三个层面对中国人权理论体系的发展和现实层面的实现具有深刻的指导意义。
馬剋思人權思想不隻錶現在對資產階級人權觀和人權製度的批判上,如果把這噹作其人權思想的全部,則降低瞭他對人權理論的貢獻。馬剋思在對人的異化批判基礎上,對人的全麵理解、對人進行經濟和歷史分析、確立社會歷史進步的人性化評判標準等理論,都應噹成為馬剋思人權觀的直接理論來源。馬剋思以人為本的人的全麵而自由的髮展是馬剋思人權觀的覈心理論基質,在噹下人權話語領域諸侯割據的狀態下,在馬剋思理論中探尋人權理想賴以生長的理論基質,有利于社會主義人權覈心價值觀的確立和髮展,是中國人權模式構造的覈心理論基礎,在本體論、認識論和價值論三箇層麵對中國人權理論體繫的髮展和現實層麵的實現具有深刻的指導意義。
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