CAJ | 학술논문

《道乡集》是民国时期有影响的一部丹经，它主张性即神，命即气（精）；性命有先后天之分；先天即无极之时，后天即太极之时；内丹性命双修是以性为体，以命为用。守明堂为炼精化炁的入手功夫；守明堂最难在止念；止念之法的实质就是凝神入气穴；凝神入气穴的首务是得着玄关；凝神之法是“寂照得所”。伏气就是神气相依气穴，息定于中；心息相依，息定心亦定，心定息亦定。行周天火候，乃自然而然；十二时与十二卦均是虚比；不仅升降有沐浴，呼吸之间亦有沐浴；气来则用武火，气去则用文火。元神即火，真息即风；风火同用，精自然化为炁。这既继承前人，又多发前人之未发。与藏传佛教的性命思想相比，除了先天气之外，《道乡集》的上述内丹性命思想不同于藏传佛教的性命思想；两者各有自己的体系。
《도향집》시민국시기유영향적일부단경，타주장성즉신，명즉기（정）；성명유선후천지분；선천즉무겁지시，후천즉태겁지시；내단성명쌍수시이성위체，이명위용。수명당위련정화기적입수공부；수명당최난재지념；지념지법적실질취시응신입기혈；응신입기혈적수무시득착현관；응신지법시“적조득소”。복기취시신기상의기혈，식정우중；심식상의，식정심역정，심정식역정。행주천화후，내자연이연；십이시여십이괘균시허비；불부승강유목욕，호흡지간역유목욕；기래칙용무화，기거칙용문화。원신즉화，진식즉풍；풍화동용，정자연화위기。저기계승전인，우다발전인지미발。여장전불교적성명사상상비，제료선천기지외，《도향집》적상술내단성명사상불동우장전불교적성명사상；량자각유자기적체계。