CAJ | 학술논문

现存的《大乘起信论序》署名为“扬州僧智恺作”。然而，智恺是真谛的高足，文中所出现的诸多错误，不应该出自他的笔下。因而，笔者推定此文并非智恺所作，而是有人凭借《起信论》抄本上的一个“题记”而敷衍的，成文于唐代法藏之前。陈寅恪先生曾经指出，此文中包含着一些真史料，也可由此得到解释。具体而言真谛与萧勃在一起的时间与《序》所记载的翻译时间、地点是一致的。有关承圣三年的干支问题，靖迈《古今译经图记》以及法藏《大乘起信论义记》是正确的。《大乘起信论序》所记的干支是否正确，还不能确定。
현존적《대승기신론서》서명위“양주승지개작”。연이，지개시진체적고족，문중소출현적제다착오，불응해출자타적필하。인이，필자추정차문병비지개소작，이시유인빙차《기신론》초본상적일개“제기”이부연적，성문우당대법장지전。진인각선생증경지출，차문중포함착일사진사료，야가유차득도해석。구체이언진체여소발재일기적시간여《서》소기재적번역시간、지점시일치적。유관승골삼년적간지문제，정매《고금역경도기》이급법장《대승기신론의기》시정학적。《대승기신론서》소기적간지시부정학，환불능학정。