CAJ | 학술논문

中国古代思想诠释往往在一字一句的改动之中别有天地。通行本《老子》第5章中的“多言数穷”，在马王堆帛书本《老子》中作“多闻数穷”。以往研究多着眼于版本研究，聚讼于两个版本孰优孰劣，难免有一定的局限性。因此，应立足于文本变迁背后更广阔的思想对话与观念变迁，多角度探寻这一文本变迁背后的思想蕴含：从《老子》本身的思想体系出发，“多闻”批评了“学”，而“多言”直接针对有为的政治；从儒家的思想角度出发，本章对“仁—多闻”或“仁—多言”的批评主旨是否定政治教化的可能性，是对儒家以“仁—智”治国思想的彻底否定。庄子外杂篇、《文子》、《淮南子》等对此章的引用和解释着眼于批判儒家的经典之学不足应对事变时移，严遵和王弼则借诠释此章以批判政教言令的烦苛。道家后学解释的差异提示我们应该注意到中国古代经典诠释的学术活动背后的时代影响。
중국고대사상전석왕왕재일자일구적개동지중별유천지。통행본《노자》제5장중적“다언수궁”，재마왕퇴백서본《노자》중작“다문수궁”。이왕연구다착안우판본연구，취송우량개판본숙우숙렬，난면유일정적국한성。인차，응립족우문본변천배후경엄활적사상대화여관념변천，다각도탐심저일문본변천배후적사상온함：종《노자》본신적사상체계출발，“다문”비평료“학”，이“다언”직접침대유위적정치；종유가적사상각도출발，본장대“인—다문”혹“인—다언”적비평주지시부정정치교화적가능성，시대유가이“인—지”치국사상적철저부정。장자외잡편、《문자》、《회남자》등대차장적인용화해석착안우비판유가적경전지학불족응대사변시이，엄준화왕필칙차전석차장이비판정교언령적번가。도가후학해석적차이제시아문응해주의도중국고대경전전석적학술활동배후적시대영향。