周易研究
週易研究
주역연구
Studies of Zhouyi
2015年
4期
36-46,96
,共12页
周易%符号学%皮尔斯%泛符号主义%连续主义%符号过程%假设推理法
週易%符號學%皮爾斯%汎符號主義%連續主義%符號過程%假設推理法
주역%부호학%피이사%범부호주의%련속주의%부호과정%가설추리법
西方的符号学与《周易》从出发点到落脚点都是不同的.尽管有这种胎生的异质性,但两者之间还是存在所谓符号这样的重要交点.本文将对形成西方符号学分支之一的人物查尔斯·桑德斯·皮尔斯(Charles Sanders Peirce)的符号学思想与《周易》进行比较哲学的考察.皮尔斯符号学的特征在于泛符号主义(pansemiotism)和连续主义(synechism),即把存在于宇宙中的所有一切都作为其对象领域,把所有事物都当作连续体来把握.与弗迪南·德·索绪尔(Ferdinand de Saussure)以语言为中心来分析符号相比,皮尔斯更倾向于根据思维来分析符号,即通过表象体、对象体和解释体三者关系来分析符号.为了再现本质对象,皮尔斯提出了符号三分法,即指示符、像似符和规约符.他还提出了不同于传统方法论的假设推理法,即对现有事实推论出最好或最近似的说明的方法.把皮尔斯符号学观点运用于《周易》,则卦象、卦辞和卦意是实现《周易》符号过程的三要素,《周易》符号具有类像的规约符号性质.占术范式是根据其定性的本性而被规定特征的特殊知识模型,假设推理法是占术范式中特征性的思维方式,对于科学发现具有重要意义.
西方的符號學與《週易》從齣髮點到落腳點都是不同的.儘管有這種胎生的異質性,但兩者之間還是存在所謂符號這樣的重要交點.本文將對形成西方符號學分支之一的人物查爾斯·桑德斯·皮爾斯(Charles Sanders Peirce)的符號學思想與《週易》進行比較哲學的攷察.皮爾斯符號學的特徵在于汎符號主義(pansemiotism)和連續主義(synechism),即把存在于宇宙中的所有一切都作為其對象領域,把所有事物都噹作連續體來把握.與弗迪南·德·索緒爾(Ferdinand de Saussure)以語言為中心來分析符號相比,皮爾斯更傾嚮于根據思維來分析符號,即通過錶象體、對象體和解釋體三者關繫來分析符號.為瞭再現本質對象,皮爾斯提齣瞭符號三分法,即指示符、像似符和規約符.他還提齣瞭不同于傳統方法論的假設推理法,即對現有事實推論齣最好或最近似的說明的方法.把皮爾斯符號學觀點運用于《週易》,則卦象、卦辭和卦意是實現《週易》符號過程的三要素,《週易》符號具有類像的規約符號性質.佔術範式是根據其定性的本性而被規定特徵的特殊知識模型,假設推理法是佔術範式中特徵性的思維方式,對于科學髮現具有重要意義.
서방적부호학여《주역》종출발점도락각점도시불동적.진관유저충태생적이질성,단량자지간환시존재소위부호저양적중요교점.본문장대형성서방부호학분지지일적인물사이사·상덕사·피이사(Charles Sanders Peirce)적부호학사상여《주역》진행비교철학적고찰.피이사부호학적특정재우범부호주의(pansemiotism)화련속주의(synechism),즉파존재우우주중적소유일절도작위기대상영역,파소유사물도당작련속체래파악.여불적남·덕·색서이(Ferdinand de Saussure)이어언위중심래분석부호상비,피이사경경향우근거사유래분석부호,즉통과표상체、대상체화해석체삼자관계래분석부호.위료재현본질대상,피이사제출료부호삼분법,즉지시부、상사부화규약부.타환제출료불동우전통방법론적가설추리법,즉대현유사실추론출최호혹최근사적설명적방법.파피이사부호학관점운용우《주역》,칙괘상、괘사화괘의시실현《주역》부호과정적삼요소,《주역》부호구유류상적규약부호성질.점술범식시근거기정성적본성이피규정특정적특수지식모형,가설추리법시점술범식중특정성적사유방식,대우과학발현구유중요의의.
