学术论坛
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2015年
8期
95-100
,共6页
赋志%赋心%赋神%时代转换
賦誌%賦心%賦神%時代轉換
부지%부심%부신%시대전환
先秦辞赋承《诗经》“诗言志”传统,又是“贤人失志之赋作”的结果,具有明显的“赋志”思想.汉代司马相如时代的“赋心”之作,“主文而谲谏”,多劝谏、多训导、多教化,功能类同《诗经》.“赋神”之作,呈现出“讽谏”的成分大大减少、赋家对政治的关注度大大下降两种文学倾向,“写实”色彩浓厚,文学性相应增强.无论是“赋志”还是“赋心”“赋神”,除了具有文学性,还蕴含着赋家寄予文学的政治理想与现实关怀之情,既有赋家“抒下情而通讽谕”的人文情感,也有“宣上德而尽忠孝”的社会关怀.
先秦辭賦承《詩經》“詩言誌”傳統,又是“賢人失誌之賦作”的結果,具有明顯的“賦誌”思想.漢代司馬相如時代的“賦心”之作,“主文而譎諫”,多勸諫、多訓導、多教化,功能類同《詩經》.“賦神”之作,呈現齣“諷諫”的成分大大減少、賦傢對政治的關註度大大下降兩種文學傾嚮,“寫實”色綵濃厚,文學性相應增彊.無論是“賦誌”還是“賦心”“賦神”,除瞭具有文學性,還蘊含著賦傢寄予文學的政治理想與現實關懷之情,既有賦傢“抒下情而通諷諭”的人文情感,也有“宣上德而儘忠孝”的社會關懷.
선진사부승《시경》“시언지”전통,우시“현인실지지부작”적결과,구유명현적“부지”사상.한대사마상여시대적“부심”지작,“주문이휼간”,다권간、다훈도、다교화,공능류동《시경》.“부신”지작,정현출“풍간”적성분대대감소、부가대정치적관주도대대하강량충문학경향,“사실”색채농후,문학성상응증강.무론시“부지”환시“부심”“부신”,제료구유문학성,환온함착부가기여문학적정치이상여현실관부지정,기유부가“서하정이통풍유”적인문정감,야유“선상덕이진충효”적사회관부.
