广州大学学报（社会科学版）
廣州大學學報（社會科學版）
엄주대학학보（사회과학판）
Journal of Guangzhou University (Social Science Edition)
2015年
8期
27-32
,共6页
康德%目的因果性%自由%自然%系统
康德%目的因果性%自由%自然%繫統
강덕%목적인과성%자유%자연%계통
目的因果性是康德哲学中一个被遮蔽了的重要概念,它不仅揭示了一种独特的因果秩序,还是其目的论理论框架的支撑点.通过这一概念人们能够管中一窥康德目的论思想体系的全貌及其与古希腊自然目的论,乃至中世纪神学目的论传统之间的内在关系.特别值得关注的是,康德在自然目的论中通过目的因果性建立起来的自然目的概念和自然目的系统的理念,不是一种静止的系统论描述,而是具有内在生命力的自我生成和发展的概念.由此,康德在目的论中复兴了古希腊时期,尤其是亚里士多德从潜能到实现的动态实体观念.自然界的发展历史和人类社会的历史进程都被看做是合目的性的,人类理性在这种历史视角中被看作是逐渐实现出来的自然禀赋,这与其逻辑先在性形成鲜明对比,表现了康德对理性主义和经验主义思维方式的调和.
目的因果性是康德哲學中一箇被遮蔽瞭的重要概唸,它不僅揭示瞭一種獨特的因果秩序,還是其目的論理論框架的支撐點.通過這一概唸人們能夠管中一窺康德目的論思想體繫的全貌及其與古希臘自然目的論,迺至中世紀神學目的論傳統之間的內在關繫.特彆值得關註的是,康德在自然目的論中通過目的因果性建立起來的自然目的概唸和自然目的繫統的理唸,不是一種靜止的繫統論描述,而是具有內在生命力的自我生成和髮展的概唸.由此,康德在目的論中複興瞭古希臘時期,尤其是亞裏士多德從潛能到實現的動態實體觀唸.自然界的髮展歷史和人類社會的歷史進程都被看做是閤目的性的,人類理性在這種歷史視角中被看作是逐漸實現齣來的自然稟賦,這與其邏輯先在性形成鮮明對比,錶現瞭康德對理性主義和經驗主義思維方式的調和.
목적인과성시강덕철학중일개피차폐료적중요개념,타불부게시료일충독특적인과질서,환시기목적론이론광가적지탱점.통과저일개념인문능구관중일규강덕목적론사상체계적전모급기여고희석자연목적론,내지중세기신학목적론전통지간적내재관계.특별치득관주적시,강덕재자연목적론중통과목적인과성건립기래적자연목적개념화자연목적계통적이념,불시일충정지적계통론묘술,이시구유내재생명력적자아생성화발전적개념.유차,강덕재목적론중복흥료고희석시기,우기시아리사다덕종잠능도실현적동태실체관념.자연계적발전역사화인류사회적역사진정도피간주시합목적성적,인류이성재저충역사시각중피간작시축점실현출래적자연품부,저여기라집선재성형성선명대비,표현료강덕대이성주의화경험주의사유방식적조화.
