CAJ | 학술논문

在新中国成立前，在婚姻上，不管是男人还是女人，都无法自主决定，那是一个包办婚姻的时代，一切都由自己的父母，或者族中有权威的长者等来决定。因此，对于那个时代的年轻人来讲，没有一个共识的自由恋爱观。随着新中国的成立，中国人的婚姻状况也经历了翻天覆地的变化。1950年4月国家颁布了《中华人民共和国婚姻法》(以下简称《婚姻法》)，这部法律宣布废除包办强迫，实行婚姻自由，建立一夫一妻的新婚姻制度，彻底颠覆了“父母之命，媒妁之言”的传统婚姻。因为《婚姻法》的颁布，在当时的年轻人中产生了一定程度的反应，但是，封建思想还没能完全动摇，甚至在很多农村地方还是主流。后来进入“乱世”文革时期，什么事情都带有很强的政治色彩。在那个年代，恋爱要分清敌我阵营，爱情是属于被批判的“小资产阶级情调”，为了生存和稳定，根正苗红的军人是择偶的最佳选择。随着十一届三中全会的召开，国家高举邓小平理论旗帜，实施改革开放，中国人的思想慢慢得到解放，自由恋爱又开始回归自主。随着改革开放，中国人的婚姻观越来越开放，最求幸福的步伐也越来越大。但是，因为经济的发展，结婚对于双方，特别是男方的经济要求也越来越高。比如，在笔者父母年轻的时候，男方为了结婚，需要提前准备“三大件”(即电视机、电冰箱、洗衣机)，否则很难得到女方父母的同意，结婚也就不了了之了。到了90年代，恋爱和婚姻都和80年代不同，一切都变得更加实际化，对双方家庭的经济实力要求更高。步入21世纪，“闪婚”在社会上流行一时，同时“离婚”率也随之一路走高。在恋爱意识发生变化的同时，结婚意识也随之有了极大的改变。近年来，日本的年轻人中，结婚比率在持续走低，晚婚的现象却变得越来越严重，引起了社会的广泛关注。那么在现代社会的中国，是否也有如同日本那样的晚婚现象的存在吗？同时，这种现象产生的原因有事什么呢？本稿，让我们来简单看看现在中国年轻人的结婚意识。在新中國成立前，在婚姻上，不管是男人還是女人，都無法自主決定，那是一箇包辦婚姻的時代，一切都由自己的父母，或者族中有權威的長者等來決定。因此，對于那箇時代的年輕人來講，沒有一箇共識的自由戀愛觀。隨著新中國的成立，中國人的婚姻狀況也經歷瞭翻天覆地的變化。1950年4月國傢頒佈瞭《中華人民共和國婚姻法》(以下簡稱《婚姻法》)，這部法律宣佈廢除包辦彊迫，實行婚姻自由，建立一伕一妻的新婚姻製度，徹底顛覆瞭“父母之命，媒妁之言”的傳統婚姻。因為《婚姻法》的頒佈，在噹時的年輕人中產生瞭一定程度的反應，但是，封建思想還沒能完全動搖，甚至在很多農村地方還是主流。後來進入“亂世”文革時期，什麽事情都帶有很彊的政治色綵。在那箇年代，戀愛要分清敵我陣營，愛情是屬于被批判的“小資產階級情調”，為瞭生存和穩定，根正苗紅的軍人是擇偶的最佳選擇。隨著十一屆三中全會的召開，國傢高舉鄧小平理論旂幟，實施改革開放，中國人的思想慢慢得到解放，自由戀愛又開始迴歸自主。隨著改革開放，中國人的婚姻觀越來越開放，最求倖福的步伐也越來越大。但是，因為經濟的髮展，結婚對于雙方，特彆是男方的經濟要求也越來越高。比如，在筆者父母年輕的時候，男方為瞭結婚，需要提前準備“三大件”(即電視機、電冰箱、洗衣機)，否則很難得到女方父母的同意，結婚也就不瞭瞭之瞭。到瞭90年代，戀愛和婚姻都和80年代不同，一切都變得更加實際化，對雙方傢庭的經濟實力要求更高。步入21世紀，“閃婚”在社會上流行一時，同時“離婚”率也隨之一路走高。在戀愛意識髮生變化的同時，結婚意識也隨之有瞭極大的改變。近年來，日本的年輕人中，結婚比率在持續走低，晚婚的現象卻變得越來越嚴重，引起瞭社會的廣汎關註。那麽在現代社會的中國，是否也有如同日本那樣的晚婚現象的存在嗎？同時，這種現象產生的原因有事什麽呢？本稿，讓我們來簡單看看現在中國年輕人的結婚意識。
재신중국성립전，재혼인상，불관시남인환시녀인，도무법자주결정，나시일개포판혼인적시대，일절도유자기적부모，혹자족중유권위적장자등래결정。인차，대우나개시대적년경인래강，몰유일개공식적자유연애관。수착신중국적성립，중국인적혼인상황야경력료번천복지적변화。1950년4월국가반포료《중화인민공화국혼인법》(이하간칭《혼인법》)，저부법률선포폐제포판강박，실행혼인자유，건립일부일처적신혼인제도，철저전복료“부모지명，매작지언”적전통혼인。인위《혼인법》적반포，재당시적년경인중산생료일정정도적반응，단시，봉건사상환몰능완전동요，심지재흔다농촌지방환시주류。후래진입“난세”문혁시기，십요사정도대유흔강적정치색채。재나개년대，연애요분청활아진영，애정시속우피비판적“소자산계급정조”，위료생존화은정，근정묘홍적군인시택우적최가선택。수착십일계삼중전회적소개，국가고거산소평이론기치，실시개혁개방，중국인적사상만만득도해방，자유연애우개시회귀자주。수착개혁개방，중국인적혼인관월래월개방，최구행복적보벌야월래월대。단시，인위경제적발전，결혼대우쌍방，특별시남방적경제요구야월래월고。비여，재필자부모년경적시후，남방위료결혼，수요제전준비“삼대건”(즉전시궤、전빙상、세의궤)，부칙흔난득도녀방부모적동의，결혼야취불료료지료。도료90년대，연애화혼인도화80년대불동，일절도변득경가실제화，대쌍방가정적경제실력요구경고。보입21세기，“섬혼”재사회상류행일시，동시“리혼”솔야수지일로주고。재연애의식발생변화적동시，결혼의식야수지유료겁대적개변。근년래，일본적년경인중，결혼비솔재지속주저，만혼적현상각변득월래월엄중，인기료사회적엄범관주。나요재현대사회적중국，시부야유여동일본나양적만혼현상적존재마？동시，저충현상산생적원인유사십요니？본고，양아문래간단간간현재중국년경인적결혼의식。