长江学术
長江學術
장강학술
Yangtze River Academic
2015年
3期
78-84
,共7页
人文地理%自然%乡村%荒野%四季%居民%本地性
人文地理%自然%鄉村%荒野%四季%居民%本地性
인문지리%자연%향촌%황야%사계%거민%본지성
诚如"浪漫主义",浪漫主义文学精魂所系的"自然"亦是一个概念深水区.在"自然崇拜"这把大伞之下,聚拢着血统不一、面孔各异、气质悬殊的浪漫主义者,而甄别他们的差异(从政治理念到风格特征到历史影响等)一直是浪漫主义学的传统任务.本文聚焦两位最具代表性作家华兹华斯和梭罗,细察浪漫主义的"自然崇拜"核心概念如何本土化(localization)和个性化.地貌方面,华兹华斯多描写耕地、果园、牧场、茅舍、绿篱等乡村风景(rural landscape),而梭罗着力于原始森林、无人海湾、草原大漠等荒野风景(wilderness);时间方面,华兹华斯常常使用农时、乡村节庆来标记自己对于自然变化的感受,而梭罗则根据气候与天气来记录和沉思自己的生活;人物方面,华兹华斯精于刻画村民、猎人、收割者、采集者、乞丐等乡村人物的日常生活与社会关系,而梭罗刻意远离城镇生活和文明世界,引飞禽走兽昆虫花朵为自己的同类.二者之间的差异亦具体而微地反映了英国浪漫主义与美国超验主义的差异.
誠如"浪漫主義",浪漫主義文學精魂所繫的"自然"亦是一箇概唸深水區.在"自然崇拜"這把大傘之下,聚攏著血統不一、麵孔各異、氣質懸殊的浪漫主義者,而甄彆他們的差異(從政治理唸到風格特徵到歷史影響等)一直是浪漫主義學的傳統任務.本文聚焦兩位最具代錶性作傢華玆華斯和梭囉,細察浪漫主義的"自然崇拜"覈心概唸如何本土化(localization)和箇性化.地貌方麵,華玆華斯多描寫耕地、果園、牧場、茅捨、綠籬等鄉村風景(rural landscape),而梭囉著力于原始森林、無人海灣、草原大漠等荒野風景(wilderness);時間方麵,華玆華斯常常使用農時、鄉村節慶來標記自己對于自然變化的感受,而梭囉則根據氣候與天氣來記錄和沉思自己的生活;人物方麵,華玆華斯精于刻畫村民、獵人、收割者、採集者、乞丐等鄉村人物的日常生活與社會關繫,而梭囉刻意遠離城鎮生活和文明世界,引飛禽走獸昆蟲花朵為自己的同類.二者之間的差異亦具體而微地反映瞭英國浪漫主義與美國超驗主義的差異.
성여"랑만주의",랑만주의문학정혼소계적"자연"역시일개개념심수구.재"자연숭배"저파대산지하,취롱착혈통불일、면공각이、기질현수적랑만주의자,이견별타문적차이(종정치이념도풍격특정도역사영향등)일직시랑만주의학적전통임무.본문취초량위최구대표성작가화자화사화사라,세찰랑만주의적"자연숭배"핵심개념여하본토화(localization)화개성화.지모방면,화자화사다묘사경지、과완、목장、모사、록리등향촌풍경(rural landscape),이사라착력우원시삼림、무인해만、초원대막등황야풍경(wilderness);시간방면,화자화사상상사용농시、향촌절경래표기자기대우자연변화적감수,이사라칙근거기후여천기래기록화침사자기적생활;인물방면,화자화사정우각화촌민、작인、수할자、채집자、걸개등향촌인물적일상생활여사회관계,이사라각의원리성진생활화문명세계,인비금주수곤충화타위자기적동류.이자지간적차이역구체이미지반영료영국랑만주의여미국초험주의적차이.