语文学刊
語文學刊
어문학간
Journal of Language and Literature Studies
2015年
22期
45-47
,共3页
禅宗%生活%思想%创作
禪宗%生活%思想%創作
선종%생활%사상%창작
“诚斋体”以“诗味”、“活法”、“透脱”等诗歌理论为后人称道,这些理论显然都与禅宗思想有着密切的联系。杨万里并非一个虔诚的宗教徒,甚至还曾写诗戏谑禅僧“袈裟未著嫌多事,著了袈裟事更多”。但这并不影响其诗歌创作中明显反映出的禅宗思想,因其参禅的目的并非是一种盲目的宗教信仰,而在于用禅宗心性观照的思维方式去激发创作灵感,寻找其摆脱世俗拖累走向诗歌创作至高殿堂的途径。禅宗对杨万里到底是怎样的影响,本文从禅宗对其日常交往、人生态度和创作理念方面的影响进行分析。
“誠齋體”以“詩味”、“活法”、“透脫”等詩歌理論為後人稱道,這些理論顯然都與禪宗思想有著密切的聯繫。楊萬裏併非一箇虔誠的宗教徒,甚至還曾寫詩戲謔禪僧“袈裟未著嫌多事,著瞭袈裟事更多”。但這併不影響其詩歌創作中明顯反映齣的禪宗思想,因其參禪的目的併非是一種盲目的宗教信仰,而在于用禪宗心性觀照的思維方式去激髮創作靈感,尋找其襬脫世俗拖纍走嚮詩歌創作至高殿堂的途徑。禪宗對楊萬裏到底是怎樣的影響,本文從禪宗對其日常交往、人生態度和創作理唸方麵的影響進行分析。
“성재체”이“시미”、“활법”、“투탈”등시가이론위후인칭도,저사이론현연도여선종사상유착밀절적련계。양만리병비일개건성적종교도,심지환증사시희학선승“가사미저혐다사,저료가사사경다”。단저병불영향기시가창작중명현반영출적선종사상,인기삼선적목적병비시일충맹목적종교신앙,이재우용선종심성관조적사유방식거격발창작령감,심조기파탈세속타루주향시가창작지고전당적도경。선종대양만리도저시즘양적영향,본문종선종대기일상교왕、인생태도화창작이념방면적영향진행분석。