CAJ | 학술논문

儒家道家的生活美学，是要将学问知识实践于生活，并将现实生活提升到美善的层次，达到“和”“乐”的境界。儒家认为一切的修养功夫，是以得到心灵的快乐为宗旨，经由“兴于诗，立于礼，成于乐”的历程，突破了现实环境和气质生命的限制，精神得以解放，生活优游自在，那就是真正的人间乐事。庄子道的精神，是一种艺术的精神。成就艺术的人生，是要超越人间知识的相对性和概念化的状况，消除人我、物我之隔，得到精神的自由，达到“至乐”的境地。儒道思想的极致，都趋向“和”“乐”之境———自由的精神，融入生活，便有着无穷生机，自能成就如诗如乐的自在与适然，为平淡的生活增添一份美感，创造一种“无入而不自得”的乐趣。本文第一节“儒家的诗化人生”、第二节“庄子的至乐之道”，就是论述以上的内容。最后，则以陶渊明和苏东坡为例，略述后人如何调和二家思想，在生活中实践，成就快乐适意的人生意境。
유가도가적생활미학，시요장학문지식실천우생활，병장현실생활제승도미선적층차，체도“화”“악”적경계。유가인위일절적수양공부，시이득도심령적쾌악위종지，경유“흥우시，립우례，성우악”적역정，돌파료현실배경화기질생명적한제，정신득이해방，생활우유자재，나취시진정적인간악사。장자도적정신，시일충예술적정신。성취예술적인생，시요초월인간지식적상대성화개념화적상황，소제인아、물아지격，득도정신적자유，체도“지악”적경지。유도사상적겁치，도추향“화”“악”지경———자유적정신，융입생활，편유착무궁생궤，자능성취여시여악적자재여괄연，위평담적생활증첨일빈미감，창조일충“무입이불자득”적악취。본문제일절“유가적시화인생”、제이절“장자적지악지도”，취시논술이상적내용。최후，칙이도연명화소동파위례，략술후인여하조화이가사상，재생활중실천，성취쾌악괄의적인생의경。