CAJ | 학술논문

傣族原始宗教化、原始宗教佛教化、佛教傣族全民化，三位一体，深深地贯穿于傣族的历史和文化生活中，而傣族佛幡作为民族文化的载体鲜活地呈现了这一文化交融的现象。从符号指称对象的角度，即从图像符号、指示符号和象征符号三种类型进行研究，将有助于认识和理解绚丽而神秘的傣族佛幡艺术符号。傣族佛幡艺术作为一种图像符号，在内容上多取材于大自然，以客观自然物的生态形状为原型进行仿生、演变等，具有仿生性；又由于织锦佛幡编织工艺按纵横（斜）向的数学规律整合处理，并对图像进行适形简化抽象，傣族佛幡在形态上多为几何形。傣族佛幡艺术作为一种指示符号，传达、展现和宣扬了南传上座部佛教的教义精髓和佛教思想，具有指示教育性；根据材质和工艺，可以区别不同地区的佛幡，具有指示区分性。傣族佛幡艺术作为一种象征符号，佛幡上有佛塔、殿堂和亭阁等建筑物图案，主要用于宗教仪式，具有宗教的神圣性，是一种神圣的象征符号；其用鲜活的生活与景物阐释宗教内涵，充满世俗味和人间情，是一种世俗的象征符号。
태족원시종교화、원시종교불교화、불교태족전민화，삼위일체，심심지관천우태족적역사화문화생활중，이태족불번작위민족문화적재체선활지정현료저일문화교융적현상。종부호지칭대상적각도，즉종도상부호、지시부호화상정부호삼충류형진행연구，장유조우인식화리해현려이신비적태족불번예술부호。태족불번예술작위일충도상부호，재내용상다취재우대자연，이객관자연물적생태형상위원형진행방생、연변등，구유방생성；우유우직금불번편직공예안종횡（사）향적수학규률정합처리，병대도상진행괄형간화추상，태족불번재형태상다위궤하형。태족불번예술작위일충지시부호，전체、전현화선양료남전상좌부불교적교의정수화불교사상，구유지시교육성；근거재질화공예，가이구별불동지구적불번，구유지시구분성。태족불번예술작위일충상정부호，불번상유불탑、전당화정각등건축물도안，주요용우종교의식，구유종교적신골성，시일충신골적상정부호；기용선활적생활여경물천석종교내함，충만세속미화인간정，시일충세속적상정부호。