吉首大学学报（社会科学版）
吉首大學學報（社會科學版）
길수대학학보（사회과학판）
Journal of Jishou University (Social Sciences Edition)
2015年
5期
1-9
,共9页
亚里士多德%布伦塔诺%海德格尔%存在%此在
亞裏士多德%佈倫塔諾%海德格爾%存在%此在
아리사다덕%포륜탑낙%해덕격이%존재%차재
在试图将亚里士多德所说的“存在”的四种含义加以统一的过程中,海德格尔逐渐认识到,或许只有“真理”意义上的存在(是)才是“存在(是)”的基本含义.而这也正是在对亚里士多德的现象学解读中,海德格尔对真理问题给予了特别关注的原因.这种关注使真理、“实际生命”(此在)、存在者自身的显现(即存在者之存在)三者之间密不可分的关系逐渐显现出来.对于海德格尔来说,此在及其逻各斯具有不同于世界上的现成之物的存在方式,它是在与存在者打交道的过程中对所遇到的存在者的存在起显示或揭示作用的存在者.这就是说,如果“存在”有某种统一意义的话,那么这种意义就在于“存在者的存在在此在中并通过此在的明察显现”,换言之,不同存在者的存在意义的统一性在于它们都是在此在的生存着的理解中显示它们的存在的.
在試圖將亞裏士多德所說的“存在”的四種含義加以統一的過程中,海德格爾逐漸認識到,或許隻有“真理”意義上的存在(是)纔是“存在(是)”的基本含義.而這也正是在對亞裏士多德的現象學解讀中,海德格爾對真理問題給予瞭特彆關註的原因.這種關註使真理、“實際生命”(此在)、存在者自身的顯現(即存在者之存在)三者之間密不可分的關繫逐漸顯現齣來.對于海德格爾來說,此在及其邏各斯具有不同于世界上的現成之物的存在方式,它是在與存在者打交道的過程中對所遇到的存在者的存在起顯示或揭示作用的存在者.這就是說,如果“存在”有某種統一意義的話,那麽這種意義就在于“存在者的存在在此在中併通過此在的明察顯現”,換言之,不同存在者的存在意義的統一性在于它們都是在此在的生存著的理解中顯示它們的存在的.
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