井冈山大学学报（社会科学版）
井岡山大學學報（社會科學版）
정강산대학학보（사회과학판）
Journal of Jinggangshan University (Social Sciences Edition)
2015年
5期
119-126
,共8页
《醉翁亭记》%跨文本传播%石刻%音乐%书画
《醉翁亭記》%跨文本傳播%石刻%音樂%書畫
《취옹정기》%과문본전파%석각%음악%서화
欧阳修《醉翁亭记》成文后,天下传诵,家至户到.纵观历代《醉翁亭记》的流传散布,在刻印传抄等纸本传播外,还通过石刻、音乐和书画等跨文本的方式传播.在石刻方面,北宋曾三次刻石立碑,明清又据苏轼草书《醉翁亭记》摹勒入石;在音乐方面,先是沈遵慕名而作琴曲,欧阳修、苏轼和郭正祥为之补词,后又再由黄庭坚等人櫽括入词、散曲、岔曲;在书画方面,历代书家为文气所驱而书《醉翁亭记》,画家亦据文作画,呈现《醉翁亭记》的情境.《醉翁亭记》的跨文本传播,一方面打破了文学与艺术的界限,另一方面也促进了《醉翁亭记》的经典化.
歐暘脩《醉翁亭記》成文後,天下傳誦,傢至戶到.縱觀歷代《醉翁亭記》的流傳散佈,在刻印傳抄等紙本傳播外,還通過石刻、音樂和書畫等跨文本的方式傳播.在石刻方麵,北宋曾三次刻石立碑,明清又據囌軾草書《醉翁亭記》摹勒入石;在音樂方麵,先是瀋遵慕名而作琴麯,歐暘脩、囌軾和郭正祥為之補詞,後又再由黃庭堅等人櫽括入詞、散麯、岔麯;在書畫方麵,歷代書傢為文氣所驅而書《醉翁亭記》,畫傢亦據文作畫,呈現《醉翁亭記》的情境.《醉翁亭記》的跨文本傳播,一方麵打破瞭文學與藝術的界限,另一方麵也促進瞭《醉翁亭記》的經典化.
구양수《취옹정기》성문후,천하전송,가지호도.종관역대《취옹정기》적류전산포,재각인전초등지본전파외,환통과석각、음악화서화등과문본적방식전파.재석각방면,북송증삼차각석립비,명청우거소식초서《취옹정기》모륵입석;재음악방면,선시침준모명이작금곡,구양수、소식화곽정상위지보사,후우재유황정견등인은괄입사、산곡、차곡;재서화방면,역대서가위문기소구이서《취옹정기》,화가역거문작화,정현《취옹정기》적정경.《취옹정기》적과문본전파,일방면타파료문학여예술적계한,령일방면야촉진료《취옹정기》적경전화.
