参花
參花
삼화
Shen Hua
2015年
22期
158-159
,共2页
王一川%《文学理论》%兴辞
王一川%《文學理論》%興辭
왕일천%《문학이론》%흥사
王一川的《文学理论》在中西文论对话与比较的基础上，以“兴辞论”为核心，打通中外文论，实现中学为体、西学为用的目标。然而书中有些地方的理论阐释稍显单薄和乏力，反映了“兴辞论”的理论局限性。具体表现为：兴辞性不能涵盖汉语文学语言的复联性；文学媒介的阐释也应以中国传统文化和文学理论为根据；兴辞在文学创作和文学阅读批评中的应用需适可而止。
王一川的《文學理論》在中西文論對話與比較的基礎上，以“興辭論”為覈心，打通中外文論，實現中學為體、西學為用的目標。然而書中有些地方的理論闡釋稍顯單薄和乏力，反映瞭“興辭論”的理論跼限性。具體錶現為：興辭性不能涵蓋漢語文學語言的複聯性；文學媒介的闡釋也應以中國傳統文化和文學理論為根據；興辭在文學創作和文學閱讀批評中的應用需適可而止。
왕일천적《문학이론》재중서문론대화여비교적기출상，이“흥사론”위핵심，타통중외문론，실현중학위체、서학위용적목표。연이서중유사지방적이론천석초현단박화핍력，반영료“흥사론”적이론국한성。구체표현위：흥사성불능함개한어문학어언적복련성；문학매개적천석야응이중국전통문화화문학이론위근거；흥사재문학창작화문학열독비평중적응용수괄가이지。
