重庆科技学院学报（社会科学版）
重慶科技學院學報（社會科學版）
중경과기학원학보（사회과학판）
Journal of Chongqing University of Science and Technology (social sciences edition)
2015年
11期
1-5
,共5页
康德哲学%启蒙主义%理性%自由%人的本质
康德哲學%啟矇主義%理性%自由%人的本質
강덕철학%계몽주의%이성%자유%인적본질
在启蒙主义的诸多批判者中，康德具有十分特殊的地位。康德对“理论理性”和“实践理性”的区分，实质指向启蒙主义的一个重要的理论前提即人的本质问题，批判了启蒙主义对科学理性的误用。他为人的存在设立“至善”标准，实质上是为“人的本质”概念赋予了道德理性，从而拯救人之存在“意义”与“自由”。康德对“人的本质”概念的重构，已经蕴含思维方式的变革，并最终构成现代哲学转向最为根本的内容，也构成马克思哲学与西方哲学的一个共通点。
在啟矇主義的諸多批判者中，康德具有十分特殊的地位。康德對“理論理性”和“實踐理性”的區分，實質指嚮啟矇主義的一箇重要的理論前提即人的本質問題，批判瞭啟矇主義對科學理性的誤用。他為人的存在設立“至善”標準，實質上是為“人的本質”概唸賦予瞭道德理性，從而拯救人之存在“意義”與“自由”。康德對“人的本質”概唸的重構，已經蘊含思維方式的變革，併最終構成現代哲學轉嚮最為根本的內容，也構成馬剋思哲學與西方哲學的一箇共通點。
재계몽주의적제다비판자중，강덕구유십분특수적지위。강덕대“이론이성”화“실천이성”적구분，실질지향계몽주의적일개중요적이론전제즉인적본질문제，비판료계몽주의대과학이성적오용。타위인적존재설립“지선”표준，실질상시위“인적본질”개념부여료도덕이성，종이증구인지존재“의의”여“자유”。강덕대“인적본질”개념적중구，이경온함사유방식적변혁，병최종구성현대철학전향최위근본적내용，야구성마극사철학여서방철학적일개공통점。
