CAJ | 학술논문

道，作为道家体系的核心，贯穿了这一学说的始终“：道”生万物“、道”不可知、循“道”而活、依“道”而治；“道”生万物揭示了世界的起源，“道”不可知明确了认识的局限，循“道”而活是行为的方式，依“道”而治是管理的要点；于是，这一学派在由“道”出发，又复归于“道”的思想链条中获得了完满。不过，仔细看来，这种完满似乎并不圆满，这一链条貌似偶有中断，这主要表现在中间部分的承接即“知”道到“体”道的过渡上：既不知“道”，何以体“道”；既已体“道”，何言不知“道”；一来二往，矛盾感莫名产生。从不知“道”和体“道”的定义出发，由问题的正反方面加以说明，以求化解矛盾，消除疑虑。
도，작위도가체계적핵심，관천료저일학설적시종“：도”생만물“、도”불가지、순“도”이활、의“도”이치；“도”생만물게시료세계적기원，“도”불가지명학료인식적국한，순“도”이활시행위적방식，의“도”이치시관리적요점；우시，저일학파재유“도”출발，우복귀우“도”적사상련조중획득료완만。불과，자세간래，저충완만사호병불원만，저일련조모사우유중단，저주요표현재중간부분적승접즉“지”도도“체”도적과도상：기불지“도”，하이체“도”；기이체“도”，하언불지“도”；일래이왕，모순감막명산생。종불지“도”화체“도”적정의출발，유문제적정반방면가이설명，이구화해모순，소제의필。