社会科学
社會科學
사회과학
Journal of Social Sciences
2015年
11期
172-183
,共12页
闻一多%梁实秋%文艺思想%异同比较%其他
聞一多%樑實鞦%文藝思想%異同比較%其他
문일다%량실추%문예사상%이동비교%기타
闻一多和梁实秋清华前后都推崇浪漫主义,归国后都转为古典主义倾向,但却始终贯穿着唯美主义追求.前者倡导新诗的三美理论,后者则坚守文学的人性价值.因为他们都是承继古今借鉴中外的优秀理论家,这才铸就他们留待文学史评说,并永远也说不尽的重大理论,且敢于引领潮流挑战权威.但闻一多最终又由唯美艺术追求者,转变为功利文学强调者,发展为时代的鼓手.梁实秋却始终坚守古典主义追求.即便在抗战烽火中,仍沉浸在《雅舍》,随想着他之《修养篇》等.他们的最终差异,最重要的是梁实秋没有闻一多那种"诗人主要的天赋是爱,爱他的祖国,爱他的人民"的高尚情操.其在阶级矛盾尖锐年代主张节制而反对阶级斗争,这就必然不合时宜.闻一多适应时代潮流需要,他虽然献出宝贵生命,但其生命不死,必将彪炳中华民族史册.
聞一多和樑實鞦清華前後都推崇浪漫主義,歸國後都轉為古典主義傾嚮,但卻始終貫穿著唯美主義追求.前者倡導新詩的三美理論,後者則堅守文學的人性價值.因為他們都是承繼古今藉鑒中外的優秀理論傢,這纔鑄就他們留待文學史評說,併永遠也說不儘的重大理論,且敢于引領潮流挑戰權威.但聞一多最終又由唯美藝術追求者,轉變為功利文學彊調者,髮展為時代的鼓手.樑實鞦卻始終堅守古典主義追求.即便在抗戰烽火中,仍沉浸在《雅捨》,隨想著他之《脩養篇》等.他們的最終差異,最重要的是樑實鞦沒有聞一多那種"詩人主要的天賦是愛,愛他的祖國,愛他的人民"的高尚情操.其在階級矛盾尖銳年代主張節製而反對階級鬥爭,這就必然不閤時宜.聞一多適應時代潮流需要,他雖然獻齣寶貴生命,但其生命不死,必將彪炳中華民族史冊.
문일다화량실추청화전후도추숭랑만주의,귀국후도전위고전주의경향,단각시종관천착유미주의추구.전자창도신시적삼미이론,후자칙견수문학적인성개치.인위타문도시승계고금차감중외적우수이론가,저재주취타문류대문학사평설,병영원야설불진적중대이론,차감우인령조류도전권위.단문일다최종우유유미예술추구자,전변위공리문학강조자,발전위시대적고수.량실추각시종견수고전주의추구.즉편재항전봉화중,잉침침재《아사》,수상착타지《수양편》등.타문적최종차이,최중요적시량실추몰유문일다나충"시인주요적천부시애,애타적조국,애타적인민"적고상정조.기재계급모순첨예년대주장절제이반대계급두쟁,저취필연불합시의.문일다괄응시대조류수요,타수연헌출보귀생명,단기생명불사,필장표병중화민족사책.
