华中师范大学学报（人文社会科学版）
華中師範大學學報（人文社會科學版）
화중사범대학학보（인문사회과학판）
Journal of Huazhong Normal University (Humanities and Social Sciences)
2015年
6期
67-74
,共8页
西塞罗%经济伦理%公平正义
西塞囉%經濟倫理%公平正義
서새라%경제윤리%공평정의
西塞罗的经济伦理思想由公平正义观、义利观和财富观三部分组成.公平正义观强调了公平正义在国家和社会中重要的基础性地位,回答了公平正义的内涵、标准以及如何确保公平正义的实现等问题.义利观认为在理想道德境界下是只有义而无利的,因为真正有利的无不同时也是合乎义的,义利实现了完全的统一,但在现实道德层面,是既有义又有利存在的,而人们在争取自身利益的同时也必须服从义的调整.财富观肯定了财富的正面价值,但认为财富并不是善的本质内涵的构成部分,在应该采取何种手段来获取和增加财富、应该采取什么途径或制度来保护财富、应该采取什么方式来使用财富等问题上,存在善恶之分,财富若使用得好可以通往至善,若使用得不好也可以通往至恶.西塞罗的经济伦理思想在古代西方经济伦理思想史上占有很重要的地位,在启蒙时代对欧洲的复兴产生过重要影响,对于今天我们推动市场经济的健康发展依然具有值得借鉴的积极意义.
西塞囉的經濟倫理思想由公平正義觀、義利觀和財富觀三部分組成.公平正義觀彊調瞭公平正義在國傢和社會中重要的基礎性地位,迴答瞭公平正義的內涵、標準以及如何確保公平正義的實現等問題.義利觀認為在理想道德境界下是隻有義而無利的,因為真正有利的無不同時也是閤乎義的,義利實現瞭完全的統一,但在現實道德層麵,是既有義又有利存在的,而人們在爭取自身利益的同時也必鬚服從義的調整.財富觀肯定瞭財富的正麵價值,但認為財富併不是善的本質內涵的構成部分,在應該採取何種手段來穫取和增加財富、應該採取什麽途徑或製度來保護財富、應該採取什麽方式來使用財富等問題上,存在善噁之分,財富若使用得好可以通往至善,若使用得不好也可以通往至噁.西塞囉的經濟倫理思想在古代西方經濟倫理思想史上佔有很重要的地位,在啟矇時代對歐洲的複興產生過重要影響,對于今天我們推動市場經濟的健康髮展依然具有值得藉鑒的積極意義.
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