西藏民族学院学报(哲学社会科学版)
西藏民族學院學報(哲學社會科學版)
서장민족학원학보(철학사회과학판)
Journal of Tibet Nationalities Institute (Philosophy and Social Sciences Edition)
2015年
4期
41-47
,共7页
韩敬山%喜饶尼玛
韓敬山%喜饒尼瑪
한경산%희요니마
戴传贤%佛教界%抗日救亡运动
戴傳賢%彿教界%抗日救亡運動
대전현%불교계%항일구망운동
1930年代,面对祖国山河破碎,人民颠沛凄苦,不分民族、不分界别的抗战序幕由此拉开。中国佛教界积极投身于现世救亡的斗争,开展了一系列抚慰战争笼罩下的民众心灵。国民政府元老之一的戴传贤是推动修建护国法会的最核心人物,他身体力行地发起了一系列著名的公共佛事活动。他以修建各种护佑国家为主题的藏传、汉传佛教法会为载体,以诵经说法、报国救难为弘法利生的重要方式,将佛教与国家政治有机契合,使西藏在内地呈现出一个和现代中华民族——国家整合在一起的西藏。戴传贤的救佛教即是救国的理念融入人心,使20世纪中期藏传佛教徒对中国通俗和政治文化的参与得到广泛宣扬,这种参与牢固地把国家这个“想象共同体”奠基于不可否认的坚实事件中。
1930年代,麵對祖國山河破碎,人民顛沛淒苦,不分民族、不分界彆的抗戰序幕由此拉開。中國彿教界積極投身于現世救亡的鬥爭,開展瞭一繫列撫慰戰爭籠罩下的民衆心靈。國民政府元老之一的戴傳賢是推動脩建護國法會的最覈心人物,他身體力行地髮起瞭一繫列著名的公共彿事活動。他以脩建各種護祐國傢為主題的藏傳、漢傳彿教法會為載體,以誦經說法、報國救難為弘法利生的重要方式,將彿教與國傢政治有機契閤,使西藏在內地呈現齣一箇和現代中華民族——國傢整閤在一起的西藏。戴傳賢的救彿教即是救國的理唸融入人心,使20世紀中期藏傳彿教徒對中國通俗和政治文化的參與得到廣汎宣颺,這種參與牢固地把國傢這箇“想象共同體”奠基于不可否認的堅實事件中。
1930년대,면대조국산하파쇄,인민전패처고,불분민족、불분계별적항전서막유차랍개。중국불교계적겁투신우현세구망적두쟁,개전료일계렬무위전쟁롱조하적민음심령。국민정부원로지일적대전현시추동수건호국법회적최핵심인물,타신체역행지발기료일계렬저명적공공불사활동。타이수건각충호우국가위주제적장전、한전불교법회위재체,이송경설법、보국구난위홍법리생적중요방식,장불교여국가정치유궤계합,사서장재내지정현출일개화현대중화민족——국가정합재일기적서장。대전현적구불교즉시구국적이념융입인심,사20세기중기장전불교도대중국통속화정치문화적삼여득도엄범선양,저충삼여뢰고지파국가저개“상상공동체”전기우불가부인적견실사건중。