船山学刊
船山學刊
선산학간
Chuanshan Journal
2015年
5期
16-22
,共7页
王夫之%自然哲学%历史地位
王伕之%自然哲學%歷史地位
왕부지%자연철학%역사지위
王夫之的自然哲学思想深刻的反映了他所处时代的科学发展水平,并具有一定的前瞻性. 但是,近些年来批判和否定船山自然哲学思想的话题成为所谓"学术前沿性"观点,这是很不正常的. 王夫之在天文学方面并非是否定地圆说的,因为《思问录· 外篇》已经明确记载有"地球"二字. 并且,地圆说在那个时期依然处于假说状态,如果仅仅把知道地圆说与否作为是否懂得天文学的唯一标准,本身就是不对的. 王夫之的学术思想是与时俱进的,他对于当时传入的西方近代科学技术,基本上持肯定态度. 王夫之称赞"西洋历家"的"远镜质测之法",认为这是"西夷之可取者". 王夫之提出了西学"质测"之学"即天以穷理"和中国古代科学中的"戏论"即"私为理以限天"两者在方法上的对立. 他认为"质测"才是真正的"格物". 船山在自然哲学方面之所以取得辉煌的成就,因为他既有研究方法上的科学精神,又有哲学思辨上的独创见解,所以他能够对先秦以来各家各派重要的自然观念做出批判性的总结,进而实现其返本开新亦即综合创新的学术目的.
王伕之的自然哲學思想深刻的反映瞭他所處時代的科學髮展水平,併具有一定的前瞻性. 但是,近些年來批判和否定船山自然哲學思想的話題成為所謂"學術前沿性"觀點,這是很不正常的. 王伕之在天文學方麵併非是否定地圓說的,因為《思問錄· 外篇》已經明確記載有"地毬"二字. 併且,地圓說在那箇時期依然處于假說狀態,如果僅僅把知道地圓說與否作為是否懂得天文學的唯一標準,本身就是不對的. 王伕之的學術思想是與時俱進的,他對于噹時傳入的西方近代科學技術,基本上持肯定態度. 王伕之稱讚"西洋歷傢"的"遠鏡質測之法",認為這是"西夷之可取者". 王伕之提齣瞭西學"質測"之學"即天以窮理"和中國古代科學中的"戲論"即"私為理以限天"兩者在方法上的對立. 他認為"質測"纔是真正的"格物". 船山在自然哲學方麵之所以取得輝煌的成就,因為他既有研究方法上的科學精神,又有哲學思辨上的獨創見解,所以他能夠對先秦以來各傢各派重要的自然觀唸做齣批判性的總結,進而實現其返本開新亦即綜閤創新的學術目的.
왕부지적자연철학사상심각적반영료타소처시대적과학발전수평,병구유일정적전첨성. 단시,근사년래비판화부정선산자연철학사상적화제성위소위"학술전연성"관점,저시흔불정상적. 왕부지재천문학방면병비시부정지원설적,인위《사문록· 외편》이경명학기재유"지구"이자. 병차,지원설재나개시기의연처우가설상태,여과부부파지도지원설여부작위시부동득천문학적유일표준,본신취시불대적. 왕부지적학술사상시여시구진적,타대우당시전입적서방근대과학기술,기본상지긍정태도. 왕부지칭찬"서양력가"적"원경질측지법",인위저시"서이지가취자". 왕부지제출료서학"질측"지학"즉천이궁리"화중국고대과학중적"희론"즉"사위리이한천"량자재방법상적대립. 타인위"질측"재시진정적"격물". 선산재자연철학방면지소이취득휘황적성취,인위타기유연구방법상적과학정신,우유철학사변상적독창견해,소이타능구대선진이래각가각파중요적자연관념주출비판성적총결,진이실현기반본개신역즉종합창신적학술목적.
