西南政法大学学报
西南政法大學學報
서남정법대학학보
Journal of SWUPL
2015年
4期
25-33
,共9页
禅让%尚贤%族际整合
禪讓%尚賢%族際整閤
선양%상현%족제정합
禅让是先秦族际整合中的核心问题,它的含义演变反映着族际整合在不同时代的使命.五帝时代,禅让是基于生存竞争的战争和联盟.三代以降至于春秋,禅让制为世袭制取代,禅让说发展出"亲亲"和"尚贤"两条路径.战国中期,禅让说迅速丰富和戏剧化,基于财产权的社会重组和修齐治平的个体道德,超出部族或氏族的范畴成为当时族际整合的主要方式.随着历史的发展,单纯通过战争和联盟推进一体化,其效用将越来越小;族际整合的重心,将日益转向社会经济文化等较为隐蔽的领域.在此意义上,族际整合的范围将日益扩大,手段将愈发多样,其结果不是社会经济的自发合离,而是贯彻着政治意志的共同体锻造.
禪讓是先秦族際整閤中的覈心問題,它的含義縯變反映著族際整閤在不同時代的使命.五帝時代,禪讓是基于生存競爭的戰爭和聯盟.三代以降至于春鞦,禪讓製為世襲製取代,禪讓說髮展齣"親親"和"尚賢"兩條路徑.戰國中期,禪讓說迅速豐富和戲劇化,基于財產權的社會重組和脩齊治平的箇體道德,超齣部族或氏族的範疇成為噹時族際整閤的主要方式.隨著歷史的髮展,單純通過戰爭和聯盟推進一體化,其效用將越來越小;族際整閤的重心,將日益轉嚮社會經濟文化等較為隱蔽的領域.在此意義上,族際整閤的範圍將日益擴大,手段將愈髮多樣,其結果不是社會經濟的自髮閤離,而是貫徹著政治意誌的共同體鍛造.
선양시선진족제정합중적핵심문제,타적함의연변반영착족제정합재불동시대적사명.오제시대,선양시기우생존경쟁적전쟁화련맹.삼대이강지우춘추,선양제위세습제취대,선양설발전출"친친"화"상현"량조로경.전국중기,선양설신속봉부화희극화,기우재산권적사회중조화수제치평적개체도덕,초출부족혹씨족적범주성위당시족제정합적주요방식.수착역사적발전,단순통과전쟁화련맹추진일체화,기효용장월래월소;족제정합적중심,장일익전향사회경제문화등교위은폐적영역.재차의의상,족제정합적범위장일익확대,수단장유발다양,기결과불시사회경제적자발합리,이시관철착정치의지적공동체단조.
