辽宁大学学报（哲学社会科学版）
遼寧大學學報（哲學社會科學版）
료녕대학학보（철학사회과학판）
Journal of Liaoning University(Philosophy & Social Sciences)
2015年
6期
110-116
,共7页
丹尼尔·贝尔%大众社会%麦克唐纳%文化批判
丹尼爾·貝爾%大衆社會%麥剋唐納%文化批判
단니이·패이%대음사회%맥극당납%문화비판
20世纪上半叶大众文化被认为是大众社会的必然产物,几成众矢之的.麦克唐纳的激烈批判被广泛引述.由是观之,丹尼尔·贝尔的大众社会辩护可以说是一个难得的例外.在他看来,大众社会理论只是不切实际地抵制当代生活的意识形态,已不适宜用来描述西方社会.贝尔并以左派杂志《异议》为例,认为50年代的大众文化批判无的放矢,失却这一传统先驱人物加塞特、雅斯贝斯和T.S.艾略特等人的贵族和精英主义文化意识.所以不奇怪,70年代当大洋彼岸伯明翰学派中兴,大众文化本身而不是大众文化批判被视为一种叛逆姿态时,贝尔又以视觉文化为对象,关注起了大众文化异于常态的审美体验和价值取向.假如贝尔的文化保守主义立场所言不虚,一定程度上他可被视为马修·阿诺德的当代传人.
20世紀上半葉大衆文化被認為是大衆社會的必然產物,幾成衆矢之的.麥剋唐納的激烈批判被廣汎引述.由是觀之,丹尼爾·貝爾的大衆社會辯護可以說是一箇難得的例外.在他看來,大衆社會理論隻是不切實際地牴製噹代生活的意識形態,已不適宜用來描述西方社會.貝爾併以左派雜誌《異議》為例,認為50年代的大衆文化批判無的放矢,失卻這一傳統先驅人物加塞特、雅斯貝斯和T.S.艾略特等人的貴族和精英主義文化意識.所以不奇怪,70年代噹大洋彼岸伯明翰學派中興,大衆文化本身而不是大衆文化批判被視為一種叛逆姿態時,貝爾又以視覺文化為對象,關註起瞭大衆文化異于常態的審美體驗和價值取嚮.假如貝爾的文化保守主義立場所言不虛,一定程度上他可被視為馬脩·阿諾德的噹代傳人.
20세기상반협대음문화피인위시대음사회적필연산물,궤성음시지적.맥극당납적격렬비판피엄범인술.유시관지,단니이·패이적대음사회변호가이설시일개난득적예외.재타간래,대음사회이론지시불절실제지저제당대생활적의식형태,이불괄의용래묘술서방사회.패이병이좌파잡지《이의》위례,인위50년대적대음문화비판무적방시,실각저일전통선구인물가새특、아사패사화T.S.애략특등인적귀족화정영주의문화의식.소이불기괴,70년대당대양피안백명한학파중흥,대음문화본신이불시대음문화비판피시위일충반역자태시,패이우이시각문화위대상,관주기료대음문화이우상태적심미체험화개치취향.가여패이적문화보수주의립장소언불허,일정정도상타가피시위마수·아낙덕적당대전인.
